黨的二十大報告提出,，“我們必須堅定歷史自信,、文化自信，堅持古為今用、推陳出新,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色”,。 2019年3月，習近平主席同意大利眾議長菲科舉行會見時談到,，“我將無我,，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài),，為中國的發(fā)展奉獻自己”,，這個重要論述表達了新時代中國共產(chǎn)黨治國理政的一個重要方面，也是新時代中國共產(chǎn)黨將傳統(tǒng)文化與“立黨為公,，執(zhí)政為民”思想相結合的新闡釋,。

考察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史，其實早在先秦時期中華文明智慧就在表達自我涵義中蘊含著對“我”和“無我”的甄別,。挖掘“我將無我”思想中的傳統(tǒng)文化意蘊,，可以發(fā)現(xiàn)先秦文化中的“無我”涵義和黨的二十大報告中的“六個必須堅持”具有高度契合性。闡釋和挖掘該思想中的傳統(tǒng)意涵,，并將其與科學的社會主義思想相聯(lián)系具有深化馬克思主義中國化時代化新境界的理論意義,，有助于我們秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中“無我”思想的深刻內涵,，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的道路上再出發(fā)。

“無我”的文字內涵

我們的漢字文化中與“自我”相關的表達,，主體而言有“我”與“吾”兩個文字,。《老子·五十七章》言：“我無為,，而民自化,，我好靜，而民自正,，我無事,，而民自富，我無欲,，而民自樸”,，“我”作為一種標桿,，已經(jīng)脫離了具體個人的“我”,，恰恰因為其“無我”的內涵，而具有象征意義,，也有了關于“我”與“民”的關系的思考,。“無我”之“公”的目的恰恰是在于“民”的自化、自正,、自富與自樸,。

此外，老子對“吾”的獨特理解也能幫助我們理解中國文化中對“自我”的看法,。“吾”則更具一種自我省思式的哲學思考之我,。因而，中國傳統(tǒng)文化具有自我觀念的“大我”的心理基質,。這種“大我”基質既包含“無我”之“公”,，也包含“己所不欲，勿施于人”的交互與同理,。正因為如此,，中國文化中的交互交往在心理根基上就斥離了“小我”的利益往來，也不是以反饋性結果為導向的交往,，而是一種象征威儀,、尊嚴和包容的交互。

“無我”中的中國傳統(tǒng)文化思想內涵

眾所周知,，道家哲學以“無”為對象,。通過對以《道德經(jīng)》為基礎的文獻和以“我”字為基礎的文化意涵的挖掘，我們可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自我認識的文化根基,，在“我”或“吾”之中蘊含著深刻的以“無”對“我”的消解,。概括而言,，這是一種“大我”，是一種“大人”的精神面貌,，在一定意義上而言亦即就是“統(tǒng)領”的體現(xiàn),。當然，這種統(tǒng)領更多的不是具象層次上的管理之術,，而是宏觀層面上的管理之價值取向,。歸納起來，其中有以下的幾層涵義：

首先,，“無我”以“公”為目標,。什么是道家哲學“無”背后的價值追求?中國傳統(tǒng)道家思想中的“無為”，追其究竟是一種以“公”為價值目標的思想,。

其次,，“無我”的主體是“上”。那么是不是萬事萬物都是“無為”呢,，是不是所有人都要求以“無”來消解“我”呢?,。中國傳統(tǒng)文化認為，無我的主體是天,，也是具有一定身份高度的人,。中國傳統(tǒng)文化認為“無”是一種“上位”的規(guī)則，具有一定的封建社會的文化因素,，但中國傳統(tǒng)文化中的管理理念并不刻意貶低“下”,，反而具有尊重和信任群眾的意涵。

再次,，“無我”以“守中”和“交互”為準則,。道家思想認為要以柔克剛、以靜制動,，要知白守黑,，知雄守雌，知榮守辱,。在具體的管理中,，“無”不是真實的虛無，而是一種以“善假于物”,、“善假于勢”為表現(xiàn)的虛無,，在適當?shù)臅r機中利用事物的正、反兩面的相互作用力而進行管理和協(xié)調,。

“無我”的時代價值

通過挖掘“我將無我”思想背后的中國傳統(tǒng)文化基因,，我們更深刻地領會了中國傳統(tǒng)文化，尤其是道家文化“無”的智慧在管理或者更具大局觀層次上的深刻意涵。“我將無我,，不負人民”,，點明“無我”的狀態(tài)是以“人民”和“中國的發(fā)展”這兩個實在的歷史性使命為旨歸的。正因為如此,，中國傳統(tǒng)的“無我”思想,，在新時代的具體條件之中有了更具明確性、現(xiàn)實性,、指向性的時代價值,。尤其是黨的二十大報告中提出“六個必須堅持”的立場、觀點方法,，與傳統(tǒng)文化中的“無我”具有高度的契合性,。

首先，“無我”為公,，就是堅持“人民至上”,。黨的二十大報告“六個必須堅持”中的首位就是“必須堅持人民至上”。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的覺悟者,，是最廣大人民利益的守護者,，是人類社會發(fā)展方向的引領者，她始終關注人民的愿望,、人民的智慧和人民的力量,。新時代的中國共產(chǎn)黨“無我”精神就是明確以“人民至上”為根本目標,。

其次,，“無我”為整體，就是堅持一種系統(tǒng)觀念,。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。當今中國正處在兩個大變局中：中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局,，堅持“無我”就是要善于用系統(tǒng)思維統(tǒng)籌兩個大局,，“善假于物”、“善假于勢”地統(tǒng)籌利用矛盾,，從而推動新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化新征程,、新境界。

最后,，“無我”是在具體實際中的實踐,，并堅持以“問題”為導向。“天下為公”和“人民至上”是必須落在實處的,，是以具體之“事”為載體進行整體實踐,。我們通過對大局的把握和預判，從而在具體事件中有從容不迫的決心和勇氣,。

“我將無我,，不負人民”既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因,，也是新時代中國共產(chǎn)黨永葆領導力的源泉之一。

（原標題：【理響中國·青年學習班】如何理解“我將無我”蘊含的文化基因）

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