6月2日，我在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記的重要講話,，并作為代表作了發(fā)言,。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話內(nèi)涵十分豐富。給我印象最深的是,，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多“重要元素”,，闡述了中華文明的“突出特性”，即中華文明具有突出的“連續(xù)性”“創(chuàng)新性”“統(tǒng)一性”“包容性”“和平性”,。這里重點(diǎn)談?wù)勎覍?duì)中華文明具有突出的“統(tǒng)一性”和“包容性”的認(rèn)識(shí),。

中華文明具有“突出的統(tǒng)一性”

第一，中華民族各民族文化融為一體,。中華文明的一個(gè)重要特征就是中華民族具有統(tǒng)一的共有精神家園,。在中華文明五千多年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)各民族通過(guò)交往交流交融,，逐步形成了水乳交融的統(tǒng)一文化空間,，各民族文化相互嵌入、融為一體,。其重要基礎(chǔ)就是中華文明的文化認(rèn)同,。中華各民族的共有精神家園是建立在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的。因此,，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同是中華民族各民族文化融為一體的重要路徑,。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明突出的統(tǒng)一性“從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚”,。在歷史進(jìn)程中，中華民族,、中華文明曾遭遇很多重大挫折,，但中華民族融為一體的狀態(tài)并沒(méi)有改變，中華民族共有的精神家園也沒(méi)有毀滅,，靠的是中華文明具有的高度文化認(rèn)同,，靠的是中華文明具有的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。

第二，中華文明具有共同信念,。中華文明突出的統(tǒng)一性是建立在“國(guó)土不可分,、國(guó)家不可亂、民族不可散,、文明不可斷”基礎(chǔ)上的,。“國(guó)土不可分”就是要維護(hù)中華民族共同的家園——我們共同生活的疆域和空間，偉大祖國(guó)是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的美好家園,，是老祖宗留給我們的一筆極其珍貴的遺產(chǎn)和財(cái)富,。一切想分裂“國(guó)土”、割裂我們共同家園的行為都是逆潮流而動(dòng),，都是違背祖訓(xùn),，都是必須要加以遏制的。“國(guó)家不可亂”就是要維護(hù)國(guó)家安定繁榮的局面,。在中國(guó)歷史進(jìn)程中,，曾不止一次呈現(xiàn)過(guò)國(guó)家亂局、出現(xiàn)過(guò)政權(quán)割據(jù)和戰(zhàn)亂,，但統(tǒng)一穩(wěn)定的國(guó)家始終是歷史主流,。一切想搞亂國(guó)家的行為，都會(huì)遭到全體中國(guó)人民的譴責(zé),。“民族不可散”就是要維護(hù)我國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的局面,，因?yàn)槲覈?guó)在歷史上就形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在五千多年的文明史進(jìn)程中,，我國(guó)逐步塑造出多元一體的基本格局,。一切搞民族分裂的行徑，都會(huì)遭到全體中國(guó)人民的反對(duì)和譴責(zé),，民族團(tuán)結(jié)是福,，搞民族分裂是禍。“文明不可斷”就是要保持中華文明的連續(xù)性,。中華文明五千多年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明是世界上唯一保持其連續(xù)性的文明。這就決定了我國(guó)在當(dāng)下與未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中也必須循著中華文明歷史的足跡和軌道行進(jìn),，不可能進(jìn)行文明的“換軌”和“改道”,，必須走中國(guó)自己的文明之路。從中華文明突出的連續(xù)性來(lái)觀察中國(guó),，既能夠正確理解古代中國(guó),，還能深刻理解現(xiàn)代中國(guó)，更能敏銳理解未來(lái)中國(guó),。

第三,，國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文明突出的統(tǒng)一性的論述，高屋建瓴,，將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一上升為中華文明特性的高度,。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記就對(duì)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題有過(guò)極其重要的闡述,，即“我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,。絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人堅(jiān)決反對(duì),。我們有堅(jiān)定的意志,、充分的信心,、足夠的能力挫敗任何形式的‘臺(tái)獨(dú)’分裂圖謀,。我們絕不允許任何人、任何組織,、任何政黨,、在任何時(shí)候、以任何形式把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去!”

第四,，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系,。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華文明突出的統(tǒng)一性的論述，極其鮮明地指明了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家的極端重要性,，這是各族人民的“命運(yùn)所系”,。中國(guó)五千多年文明史表明，我國(guó)各民族經(jīng)過(guò)交往交流交融,，逐漸形成了休戚與共,、榮辱與共、生死與共,、命運(yùn)與共的共同體,，這就是中華民族共同體。統(tǒng)一的中國(guó)就是中華民族共同體的載體,，各民族的命運(yùn)都與中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家息息相關(guān),，而一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的統(tǒng)一的國(guó)家會(huì)最大程度地維護(hù)中國(guó)各民族的利益，最大程度地滿足各民族不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,。

中華文明具有“突出的包容性”

第一,，這決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，我國(guó)各民族形成了“多元一體”格局,。“多元一體”格局是通過(guò)中國(guó)各民族持續(xù)不斷的交往交流交融而促成并長(zhǎng)期保持的。中國(guó)各民族交往交流交融是中華文明包容性的生動(dòng)體現(xiàn),，也是中華文明融為一體的基本途徑和方式,。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)各民族進(jìn)行廣泛而持久的交往交流交融，這是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的重要方式,，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本路徑,，是實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的有效途徑。從中華文明突出的包容性視角看中華民族交往交流交融的歷史取向,，需要正確處理中華民族意識(shí)與各民族意識(shí)的關(guān)系,，引導(dǎo)我國(guó)各民族始終把中華民族整體利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí),。同時(shí),，在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益,。只有這樣,，才能不斷拓展各民族之間交往交流交融的渠道和途徑。

第二,，這決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,。在中國(guó)歷史上，我國(guó)逐步形成了各宗教信仰多元并存的局面,。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,，而佛教、伊斯蘭教,、基督教和天主教是從國(guó)外陸續(xù)傳入的,。中華文明具有突出的親和力和凝聚力，更具有突出的包容性和開(kāi)放性,。實(shí)現(xiàn)不同民族和不同信仰的和睦共存,，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)擁有14億多人口、56個(gè)民族和多宗教的國(guó)家十分重要;保持中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,，對(duì)國(guó)家長(zhǎng)治久安彌足珍貴,。

第三，這決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放情懷,。中華文明不斷與其他文明交流互鑒,，因?yàn)橹挥薪涣骰ヨb，一種文明才能充滿生命力,。事實(shí)上,，中華文明是不斷同其他文明交流互鑒而形成的文明。橫貫東西的古代絲綢之路給中華文明與其他歐亞文明的交流提供了載體,，中華文明不斷與其他文明保持相互交流的狀態(tài),。而源自中國(guó)本土的儒家思想，傳播到世界各地,，成為世界文明的重要組成部分,。

文化傳承發(fā)展是重要途徑

加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè),，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊是黨治理邊疆的重要指導(dǎo)思想,，而文化傳承發(fā)展是實(shí)現(xiàn)黨的治邊思想的重要途徑,。

“大一統(tǒng)”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為重要的政治理念和人文思想。在中國(guó)歷史進(jìn)程中,，中華民族始終把“大一統(tǒng)”看作極為重要的價(jià)值遵循,，被視為“天地之常經(jīng)，古今之通義”,。新時(shí)代,，“大一統(tǒng)”理念依然具有時(shí)代價(jià)值，在邊疆地區(qū)建設(shè)中應(yīng)將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要思想理念,，以“大一統(tǒng)”的人文理念為視角,，更能深入理解“統(tǒng)一是歷史趨勢(shì)”這個(gè)大道理。愛(ài)國(guó)主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為珍貴的核心價(jià)值,。民族團(tuán)結(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為厚重的歷史凝練,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征。文化認(rèn)同是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為鮮明的歷史特征,，是中華民族共同體最深層次的認(rèn)同。

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合從政治高度來(lái)強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一的重要性,。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，鑄牢中華民族共同體意識(shí),，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向,，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀,、國(guó)家觀,、文化觀。在黨的二十大報(bào)告中,，習(xí)近平總書(shū)記指出,，“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是香港,、澳門(mén)回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排,，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。習(xí)近平總書(shū)記還指出,，“解決臺(tái)灣問(wèn)題,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全統(tǒng)一,，是黨矢志不移的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求”,。習(xí)近平總書(shū)記將實(shí)現(xiàn)“國(guó)家完全統(tǒng)一”視為黨和國(guó)家極其重要而崇高的政治使命。在這次座談會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記從中華文明的歷史高度,，高屋建瓴、高度凝練,、極其鮮明地指明了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的極端重要性,。其中，中華文明“突出的統(tǒng)一性”,，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,。這一重要論述具有深刻的歷史內(nèi)涵、深邃的理論視野和重大的現(xiàn)實(shí)意義,。

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】深刻認(rèn)識(shí)中華文明統(tǒng)一性和包容性）

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