習(xí)近平總書記指出,，黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,，“為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證,、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),、更為主動的精神力量”,。推進中國式現(xiàn)代化,，既需要強大的物質(zhì)力量,，也需要“更為主動的精神力量”。如何理解并持續(xù)激發(fā)“更為主動的精神力量”?馬克思主義經(jīng)典作家在其經(jīng)典著作中圍繞“歷史主動性”“群眾的主動精神”“無產(chǎn)階級的銳氣”等進行過一系列論述,。重溫相關(guān)論述,，對我們把握“更為主動的精神力量”的深刻內(nèi)涵，凝聚起推進中國式現(xiàn)代化的磅礴力量具有重要啟示,。

人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國家前途命運的根本力量。馬克思恩格斯在《神圣家族》中說,，“歷史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動”,。群眾不僅是歷史發(fā)展的“劇中人”，更是“劇作者”,。正是在這個意義上,，馬克思熱情謳歌了巴黎公社戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌：“這些巴黎人，具有何等的靈活性,，何等的歷史主動性,，何等的自我犧牲精神!”這里的“靈活性”“歷史主動性”“自我犧牲精神”，生動描繪出巴黎公社戰(zhàn)士主動的精神力量,。列寧在將馬克思主義基本原理與俄國革命,、建設(shè)具體實際相結(jié)合的過程中，始終高度重視“群眾的主動精神”,。針對以立憲民主黨為代表的自由派資產(chǎn)階級對待人民的矛盾態(tài)度,，1906年6月22日，列寧發(fā)表《關(guān)于我們杜馬黨團的宣言》,，深刻批判了立憲民主黨“又想依靠人民,，又害怕人民的革命的主動精神”的搖擺性與兩面性。十月革命勝利后,，列寧特別強調(diào)“依靠群眾的主動精神”來捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán),、恢復(fù)和發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟。他在《在莫斯科中央工人合作社代表會議上的講話》中指出：“我毫不懷疑,，依靠群眾的主動精神,，工人合作社一定能夠把統(tǒng)一的莫斯科市消費公社真正建立起來。”馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述,，科學(xué)揭示了社會歷史發(fā)展的決定力量是人民群眾,，而不是帝王將相、英雄人物,，指明了少數(shù)人的精神覺醒固然重要,，但最根本的是讓絕大多數(shù)人擺脫被動的精神狀態(tài),，實現(xiàn)精神世界的自信自強。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者,，是推進現(xiàn)代化最堅實的根基,、最深厚的力量。”在新征程上,，應(yīng)堅持人民至上,，充分依靠和激發(fā)“群眾的主動精神”，切實增強中國人民推進中國式現(xiàn)代化的志氣,、骨氣,、底氣，知難而進,、迎難而上,，以更為主動的精神力量全力戰(zhàn)勝推進中國式現(xiàn)代化道路上各種困難和挑戰(zhàn)。

激發(fā)“群眾的主動精神”要以深刻把握社會發(fā)展規(guī)律為前提,。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活,、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,，相反,，是人們的社會存在決定人們的意識。”這深刻揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了人類社會發(fā)展的基本矛盾運動,，使得人類社會發(fā)展成為一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的“自然歷史過程”，也昭示了,，在這一歷史進程中“群眾的主動精神”不是自發(fā)生成的,，更不是“造物主”的恩賜，而是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的客觀反映,。這意味著在推進中國式現(xiàn)代化中依靠和激發(fā)“群眾的主動精神”如何實現(xiàn)、在何種程度上實現(xiàn),，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化的普遍規(guī)律和我國社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律,。習(xí)近平總書記指出：“歷史發(fā)展有其規(guī)律,，但人在其中不是完全消極被動的。”新征程上,，應(yīng)以深刻把握社會發(fā)展規(guī)律為前提,，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分激發(fā)“群眾的主動精神”和創(chuàng)造偉力,，鼓勵他們大膽探索,、勇于創(chuàng)新,，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法，把億萬群眾的智慧和力量凝聚到強國建設(shè),、民族復(fù)興的偉大實踐中,。

激發(fā)“群眾的主動精神”要堅持不懈推動理論創(chuàng)新,。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級,，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層,，就不能抬起頭來,，挺起胸來。”“不能抬起頭來,，挺起胸來”是資本主義社會條件下,，無產(chǎn)階級在精神上被壓抑、被奴役的真實寫照,。列寧認為,，只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級指明了擺脫精神奴役的出路,。如何使無產(chǎn)階級擺脫精神上被壓抑,、被奴役的狀態(tài)，從根本上實現(xiàn)精神力量的主動有為,，馬克思主義為其指明了出路,。毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中指出：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動,。”馬克思主義是中國人民的精神生活由被動轉(zhuǎn)入主動的方向指引,，中國化時代化馬克思主義的理論指導(dǎo)是中國人民的主動精神不斷迸發(fā)的根本所在。在新征程上,，應(yīng)把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，充分尊重群眾的主體地位，始終依靠和激發(fā)“群眾的主動精神”,，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，并使之成為指導(dǎo)人民認識世界和改造世界的強大思想武器，為強國建設(shè),、民族復(fù)興提供思想理論指引和更為主動的精神力量,。

激發(fā)“群眾的主動精神”必須鞏固和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。1879年9月,，為了指導(dǎo)德國工人階級政黨批判和清算破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)的杜林的理論體系,，馬克思恩格斯在給奧·倍倍爾、威·李卜克內(nèi)西,、威·白拉克等人的“通告信”中說：“既然連黨的領(lǐng)導(dǎo)也或多或少地落到了這些人的手中,，那黨簡直就是受了閹割,，而不再有無產(chǎn)階級的銳氣了。”在這里,，馬克思恩格斯把鞏固和加強無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作為守住“無產(chǎn)階級的銳氣”的首要條件,。列寧在《進一步，退兩步》中認為,，“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中,，除了組織，沒有別的武器”,，“它所以能夠成為而且必然會成為不可戰(zhàn)勝的力量,，就是因為它根據(jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的”。無產(chǎn)階級真正成為“不可戰(zhàn)勝的力量”,，群眾的“銳氣”即“主動精神”不斷被激發(fā),，必須依靠無產(chǎn)階級政黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生,。從此,，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強,、人民幸福的斗爭就有了主心骨,，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。”中國共產(chǎn)黨是培育和弘揚中國人民“主動精神”的“主心骨”,，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人民精神主動的根本保障,。在新征程上，必須不斷完善,、鞏固和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，堅定不移推進全面從嚴治黨，切實加強黨對宣傳思想文化陣地的領(lǐng)導(dǎo),，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，促進人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕,，凝聚起推進中國式現(xiàn)代化更為主動的精神力量,，激勵中國人民不斷攻堅克難，繼續(xù)從勝利走向新的勝利,。

（原標題：在推進中國式現(xiàn)代化進程中激發(fā)“群眾的主動精神”）

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