黨的二十大報告把“堅持問題導(dǎo)向”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容之一,，并指出,，“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”,。人類認(rèn)識世界,、改造世界的過程，就是一個發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的過程,。堅持問題導(dǎo)向，是馬克思主義的重要品質(zhì),，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明風(fēng)格,，也是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的突出特點(diǎn)。

問題是時代的聲音

問題即矛盾,，躲不過繞不開,。不存在無矛盾的社會，不存在無問題的國家,。毛澤東同志說,，“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,，哪里就有問題”,。世界是矛盾的集合體，也是問題的集合體,。矛盾和問題,，無時不在,，無處不有。舊的矛盾解決了,，又會出現(xiàn)新的問題,，迎來新的挑戰(zhàn)。

矛盾和問題是人類社會發(fā)展的動力,。沒有矛盾斗爭,，就沒有運(yùn)動變化，也就沒有發(fā)展進(jìn)步,。人類社會每前進(jìn)一步,，都是在解決矛盾和問題的斗爭中實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出：“每個時代總有屬于它自己的問題,，只要科學(xué)地認(rèn)識,、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題,，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn),。”回顧歷史，從一葉紅船到巍巍巨輪,，我們黨之所以不斷發(fā)展壯大,，就在于敢于直面問題，勇于自我革命;改革開放,、全面深化改革,，其實(shí)質(zhì)就是從根本上解決經(jīng)濟(jì)體制、政治體制,、科技體制,、教育體制、文化體制,、社會體制,、生態(tài)文明體制等方方面面存在的束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的矛盾和問題。中國共產(chǎn)黨人干革命,、搞建設(shè),、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題,，黨的理論也是在不斷回答時代課題中創(chuàng)新發(fā)展的,。抓住問題就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng)新的生長點(diǎn),。

問題是時代傳遞出來的聲音,，是干事創(chuàng)業(yè)、推動事業(yè)發(fā)展的有力抓手。問題是雜多的,，問題的性質(zhì),、地位和影響各不相同，其緊要程度,、涉及面也不一樣,，需要科學(xué)分析、區(qū)別對待,、精準(zhǔn)施策,。面對各式各樣的問題，要堅持具體問題具體分析,，善于從個性問題中尋找共性問題,、從雜亂的問題中把握要害問題、從問題的趨向中洞悉問題的轉(zhuǎn)變,。面對雜亂無章的問題,，我們要堅持科學(xué)分析，不要把全局性問題當(dāng)作一般問題來對待,，不要把細(xì)枝末節(jié)的問題當(dāng)作要害問題來籌劃,，也不要把個別性問題作為普遍性問題來處理。面對紛繁復(fù)雜的問題,，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì),、撇開枝節(jié)抓根本，善于從繁復(fù)問題中把握事物的規(guī)律性,，從常態(tài)問題中捕捉事物的變異性,，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從平和問題中洞察事物的風(fēng)險性,，從偶然問題中揭示事物的必然性,。面對輕重緩急的問題，要善于抓重點(diǎn),、抓關(guān)鍵，從事關(guān)改革發(fā)展全局的重大問題出發(fā),，從制約經(jīng)濟(jì)社會長遠(yuǎn)發(fā)展的根本問題出發(fā),，從涉及最大多數(shù)人核心利益的問題出發(fā)，牽住“牛鼻子”,。中國的革命,、建設(shè)、改革之所以取得偉大成就,，新時代十年黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革，很大程度上在于準(zhǔn)確捕捉時代傳遞的聲音，準(zhǔn)確把握時代的問題,，對癥開方,。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，精準(zhǔn)把握當(dāng)代中國問題是重要前提,。

回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)

理論不是無源之水,，新時代的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“必須堅持問題導(dǎo)向,。問題是時代的聲音,，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。”理論只有從實(shí)踐中來,、到實(shí)踐中去,，才有市場、有分量;只有著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題,，才能不斷回答中國之問,、世界之問、人民之問,、時代之問,。

馬克思主義脫胎于德國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但具有完全不同于德國古典哲學(xué)的學(xué)術(shù)品格——實(shí)踐品格,、問題意識,。馬克思主義不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、不尚實(shí)際的思辨體系,，不是高談闊論,、不解決問題的書齋學(xué)說。針對青年黑格爾派醉心于抽象思辨的研究路向,，馬克思批判道,，青年黑格爾派的“哲學(xué)家沒有一個想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題，關(guān)于他們所作的批判和他們自身的物質(zhì)環(huán)境之間的聯(lián)系問題”,。鮑威爾,、施蒂納等無視德國現(xiàn)實(shí)，無視身處的物質(zhì)環(huán)境,，熱衷于制造術(shù)語,，熱衷于抽象思辨，這不是“真正的學(xué)術(shù)”,，僅僅是一些“關(guān)于意識的空話”,。馬克思認(rèn)為，抽象思辨的理論哲學(xué)傳統(tǒng)該終結(jié)了,，“在思辨終止的地方,，在現(xiàn)實(shí)生活面前,，正是描述人們實(shí)踐活動和實(shí)際發(fā)展過程的真正的實(shí)證科學(xué)開始的地方。關(guān)于意識的空話將終止,，它們一定會被真正的知識所代替,。對現(xiàn)實(shí)的描述會使獨(dú)立的哲學(xué)失去生存環(huán)境，能夠取而代之的充其量不過是從對人類歷史發(fā)展的考察中抽象出來的最一般的結(jié)果的概括”,。對現(xiàn)實(shí)的疏離必然導(dǎo)致理論自身的貧乏,，離開思辨的天國，踏上堅實(shí)的大地,，才能解決思想的矛盾,。如果馬克思主義根本不關(guān)心這個時代，那么,，這個時代也會拋棄馬克思主義;如果馬克思主義“自我放逐”到抽象化的理念王國,，那么，現(xiàn)實(shí)世界也不會有馬克思主義的地盤,。因此,，理論家特別是馬克思主義研究者要有更加宏闊的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，自覺“思入時代的深處”并指引時代的前進(jìn),。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是直面問題的理論結(jié)晶,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度,、解決問題的艱巨程度明顯加大,，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問題意識,，聚焦實(shí)踐遇到的新問題,、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題,、國際變局中的重大問題,、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”,。比如,，針對黨內(nèi)存在的對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識模糊、行動乏力問題,，落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化,、虛化、淡化問題,，習(xí)近平總書記提出了中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)等;針對一些地方和部門形式主義,、官僚主義,、享樂主義和奢靡之風(fēng)屢禁不止，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，一些貪腐問題觸目驚心的問題,，提出了堅持全面從嚴(yán)治黨,、推進(jìn)黨的自我革命、明確新時代黨的建設(shè)總要求等;針對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾突出,，發(fā)展不平衡,、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù),，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼,，一些深層次體制機(jī)制問題和利益固化藩籬日益顯現(xiàn)的問題，提出了貫徹新發(fā)展理念,、構(gòu)建新發(fā)展格局,、推動高質(zhì)量發(fā)展;等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”的全部內(nèi)容,，都是在回答并指導(dǎo)解決問題的過程中孕育,、形成和發(fā)展的。

在解決問題中把社會不斷推向前進(jìn)

習(xí)近平總書記指出,，“每個時代總有屬于它自己的問題,，只要科學(xué)地認(rèn)識、準(zhǔn)確地把握,、正確地解決這些問題,，就能夠把我們的社會不斷推向前進(jìn)”。社會是發(fā)展的,、上升的,，社會進(jìn)步是一個過程;問題是流動的、變化的,、反復(fù)的,，問題的展開與暴露也是一個過程。在這里,，社會問題不同于自然科學(xué)問題,。一個自然科學(xué)問題解決了就不會再重復(fù)提出;但社會問題不同，它既可以是新問題,，也不可避免地重復(fù)老問題,。即使是老問題，只要它重新出現(xiàn),，必然會有新的時代背景,，或從中引出新的問題。而且這種重復(fù),，僅是形式上的重復(fù),，在內(nèi)容上一定是具體的,、歷史的、常新的,。比如,，如何處理公有制與多種所有制的關(guān)系問題，如何處理中央與地方的關(guān)系問題,，如何處理宏觀調(diào)控與市場調(diào)節(jié)的關(guān)系問題,，如何處理公平與效率的關(guān)系問題，如何處理做大蛋糕與分好蛋糕的關(guān)系問題,，如何處理大國關(guān)系,、周邊關(guān)系的問題，不可能畢其功于一役,，總是不斷解決又不斷以新的面貌出現(xiàn),。對此，習(xí)近平總書記指出,，“改革開放越往縱深發(fā)展,，發(fā)展中的問題和發(fā)展后的問題、一般矛盾和深層次矛盾,、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加,、錯綜復(fù)雜”，并強(qiáng)調(diào),，“我們有些做法過去有效,，現(xiàn)在未必有效;有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行;有些過去不可逾越,，現(xiàn)在則需要突破”,。隨著問題不斷升級，改革方法論必須與時俱進(jìn),。

新時代十年,，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,，其中一條很重要的經(jīng)驗(yàn)就是堅持問題導(dǎo)向,，把解決實(shí)際問題作為打開工作局面的突破口。習(xí)近平總書記指出：“要有強(qiáng)烈的問題意識,，以重大問題為導(dǎo)向,，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題,。”以新時代全面深化改革為例,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題,，提出必須通過全面深化改革,，不斷推進(jìn)中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展,。“全面深化改革”的“全面”，涉及經(jīng)濟(jì)體制,、政治體制、文化體制,、社會體制,、生態(tài)文明體制、黨的建設(shè)體制,、國防和軍事體制等各個方面,，而不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革。在此基礎(chǔ)上,，圍繞經(jīng)濟(jì)體制不完善這一關(guān)鍵問題,，黨的十八屆三中全會明確提出，“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)”,，“必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實(shí)際,，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用,，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展”,。立足于此，我們黨進(jìn)一步把握推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題,，即處理好政府和市場的關(guān)系問題,，明確提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，豐富和發(fā)展了對中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性認(rèn)識,。這些改革方法論的運(yùn)用,，都源于對中國問題的精準(zhǔn)把握。

舊的問題解決了,，新的問題又會產(chǎn)生,，社會歷史運(yùn)動沒有止境，改革發(fā)展也不可能一勞永逸,，這是歷史發(fā)展的邏輯,，也是改革推進(jìn)的邏輯。改革源于問題,，改革的目的是解決問題,。任何國家、任何社會制度,、任何時代都需要不斷改革,，停滯倒退,、守成僵化沒有出路，改革發(fā)展才能不斷進(jìn)步,。今天,，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢,、中國共產(chǎn)黨的治理優(yōu)勢,、馬克思主義中國化時代化的理論優(yōu)勢充分彰顯，但這決不能成為僵化,、守成的借口,，歷史從來不會給任何國家改革的豁免權(quán)。踏上新征程,，我們必須牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，堅持問題導(dǎo)向，用改革的辦法解決發(fā)展中的問題,，奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利,。

（原標(biāo)題：必須堅持問題導(dǎo)向）

【責(zé)任編輯：肖　好】

【內(nèi)容審核：吳小芳】