習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”,，并從堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下六個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)和闡釋,。黨的十八大以來,，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論，我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,，成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),，并開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中彰顯的人民立場,、唯物史觀以及科學(xué)的思維方法和工作方法,，為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)規(guī)定了價(jià)值取向，提供了方法論支撐,。

堅(jiān)持“人民至上”的價(jià)值立場

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨自成立以來,，始終把為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，確立了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)中,，中國共產(chǎn)黨人不斷繼承和發(fā)展馬克思主義人民思想。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展實(shí)際,，進(jìn)一步深化了馬克思主義人民思想的理論與實(shí)踐內(nèi)涵。對于以人民為中心的發(fā)展思想,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民,。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質(zhì)宗旨,、初心使命,，也是對黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)”。堅(jiān)持人民至上,，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，是對馬克思主義人民思想的豐富和發(fā)展，主要表現(xiàn)在“人民主體性”更加突出、“人民利益至上”更加突出,、“人民是否滿意”更加突出三個(gè)方面,。

“人民主體性”更加突出。“中心”二字清晰地表現(xiàn)出將人民從“客體”向“主體”轉(zhuǎn)變,。在黨的十九大報(bào)告中,，將“堅(jiān)持以人民為中心”列為十四個(gè)基本方略的第二個(gè)方略，指出“人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量,。必須堅(jiān)持人民主體地位”。在《堅(jiān)持人民至上》一文中,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要”,。這深刻指明要把提高人民生活品質(zhì)擺在為民造福突出位置,，貫穿于中國式現(xiàn)代化發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的全過程，明確強(qiáng)調(diào)了人民群眾既是歷史的“劇中人”,，又是“劇作者”的雙重角色,。

“人民利益至上”更加突出。增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的,，要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,。這是對毛澤東同志提出的“為人民服務(wù)”、鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”,、江澤民同志提出的“最廣大人民群眾的根本利益”,、胡錦濤同志提出的“以人為本”的繼承和發(fā)展。特別是在黨的二十大報(bào)告中,，習(xí)近平總書記指出,，“我們要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益,，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，堅(jiān)持盡力而為,、量力而行,，深入群眾、深入基層,，采取更多惠民生,、暖民心舉措,，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務(wù)體系,，提高公共服務(wù)水平,，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕”,。

“人民是否滿意”更加突出。習(xí)近平總書記對于鄧小平同志提出的“人民標(biāo)準(zhǔn)”給予了高度評價(jià),，他明確提出“全黨同志無論職位高低,，都要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成,、高興不高興,、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”。

堅(jiān)持唯物史觀方法論

任何一種經(jīng)濟(jì)理論體系,，都以一定的哲學(xué)思想作為基礎(chǔ),。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以英國唯物主義哲學(xué)為其哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)證主義,、規(guī)范主義和實(shí)用主義等都曾是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同流派的哲學(xué)基礎(chǔ),。馬克思主義建立在唯物史觀哲學(xué)基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，在理論和實(shí)踐上必須始終堅(jiān)持唯物史觀,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對唯物史觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，主要在于對社會主義生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律,、社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論的豐富與發(fā)展,。

一方面，對社會主義生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的把握,。生產(chǎn)力是一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類社會的發(fā)展。馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想為我國社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo),。在新中國成立初期,，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確判斷我國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,，選擇了適合生產(chǎn)力發(fā)展的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略,，使我國在不到三十年內(nèi)建立起了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,，為我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。改革開放以來，我們黨始終遵循和把握生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律,，以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力為根本任務(wù),，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,，對我國經(jīng)濟(jì)所處的發(fā)展階段和我國社會主要矛盾的變化作出了科學(xué)的判斷，創(chuàng)造性地提出了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山就是金山銀山”等,，并將社會主義制度優(yōu)勢和市場經(jīng)濟(jì)的資源配置優(yōu)勢有機(jī)結(jié)合起來,，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論,，為社會主義國家如何利用制度優(yōu)勢,，根據(jù)生產(chǎn)力所處的階段選擇生產(chǎn)方式，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展并理順生產(chǎn)關(guān)系,，提供了方法論指引,。

另一方面，對社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的認(rèn)識,。作為唯物史觀的重要命題,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系存在于一切社會形態(tài)之中，并且貫穿于每一個(gè)社會形態(tài)的始終,。社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系具有特殊的性質(zhì)和特點(diǎn),，集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治的辯證關(guān)系中。政治的核心是國家,，國家是政治的權(quán)力機(jī)關(guān),，國家通過制定和實(shí)施法律等強(qiáng)制性手段與運(yùn)用財(cái)政、貨幣等經(jīng)濟(jì)手段影響經(jīng)濟(jì)生活,。社會主義國家是具有強(qiáng)大建設(shè)功能的上層建筑主體,，而這些作用都基于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要理解社會主義政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，需要充分理解國家的作用和黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢,。社會主義中國正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，制定發(fā)展戰(zhàn)略,，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，克服“市場失靈”,，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)社會主義奮斗目標(biāo)砥礪前行。對于社會主義國家政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,，習(xí)近平總書記作了一系列重要論述,。他指出，“一個(gè)國家的政治制度決定于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ),，同時(shí)又反作用于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ),，乃至于起到?jīng)Q定性作用”,。其中，“乃至于起到?jīng)Q定性作用”是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的創(chuàng)新發(fā)展,，為理解為什么要加強(qiáng)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),、為什么要以新發(fā)展理念為引領(lǐng)、為什么要將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合等提供了依據(jù),?？梢姡?xí)近平總書記對于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的系列論述,，深化了我們對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的認(rèn)識,，豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理，有力地指導(dǎo)了新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè),，是對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新與發(fā)展。

堅(jiān)持科學(xué)的思維方法和工作方法

辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用的根本方法,，實(shí)踐認(rèn)識論是馬克思主義理論的重要組成部分,。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地將馬克思主義的辯證法和實(shí)踐認(rèn)識論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)工作之中，形成了以系統(tǒng)觀念為核心的科學(xué)思維方法,、以堅(jiān)持問題導(dǎo)向?yàn)楹诵牡目茖W(xué)工作方法,。

一方面，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè),，根據(jù)新的實(shí)踐需要,，形成一系列新布局和新戰(zhàn)略，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了歷史性成就,，其中,，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。在黨的二十大報(bào)告中,，習(xí)近平總書記把“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”列為“六個(gè)必須堅(jiān)持”之一,，并明確指出，“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,。萬事萬物是相互聯(lián)系,、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的,、全面系統(tǒng)的,、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律,。我國是一個(gè)發(fā)展中大國,，仍處于社會主義初級階段,，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進(jìn)改革發(fā)展,、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身”,。系統(tǒng)觀念是在戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維等基礎(chǔ)上形成的,，為前瞻性思考,、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供了科學(xué)思維方法,。

另一方面,，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義實(shí)踐認(rèn)識論在中國的具體應(yīng)用,，具有鮮明的馬克思主義的特點(diǎn),。中國共產(chǎn)黨的歷史就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,，其中的“中國具體實(shí)際”就是現(xiàn)實(shí)中的問題，“相結(jié)合”的方法就是堅(jiān)持問題導(dǎo)向的方法,。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的,，“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè),、抓改革,，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題”。而現(xiàn)實(shí)問題不是來源于文本,，也不是來源于空洞的說教,，而是來源于中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向就是堅(jiān)持直面現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法,。對此,，習(xí)近平總書記明確指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來,，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來”。在黨的二十大報(bào)告中,，他把“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”列入“六個(gè)必須堅(jiān)持”之中,，并指出，“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向,。問題是時(shí)代的聲音,，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”,。中國特色社會主義建設(shè)是前無古人的偉大探索，唯有堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，直面社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中存在的各種問題,，才能更好地將這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，并進(jìn)一步在實(shí)踐中完善和發(fā)展,。正如習(xí)近平總書記所指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn),，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音,，回應(yīng)時(shí)代的呼喚,，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò),、找到發(fā)展規(guī)律,，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”

（作者郭冠清,，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所《資本論》研究室主任）

（原標(biāo)題：【理響中國】馬克思主義方法論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)）

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