2023年6月2日,，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”,，“只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。文化興國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于新的文化使命和中華文化傳承發(fā)展的系統(tǒng)闡述,，既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律總結(jié),，又是在深化馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論在文化領(lǐng)域的新拓展,、新突破,。

一、從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的高度重新理解,、認(rèn)識(shí)中華文化傳承的意義

中華文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，也是中華文明區(qū)別于世界其他文明的文化標(biāo)識(shí)。從歷史長(zhǎng)河看,，中華文明是世界上唯一一個(gè)從未中斷的文明,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的護(hù)衛(wèi)下,，西方近代文化以前所未有的力度,、速度和廣度沖擊著延續(xù)數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化，讓中華文化面臨由“何必師事夷人”(倭仁語(yǔ))到“欲使中國(guó)民族為20世紀(jì)文明之民族,，必以廢孔學(xué),，滅道教為根本之解決”(錢(qián)玄同語(yǔ))的極速轉(zhuǎn)變，從“文化自大”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;文化自卑”,。為救亡圖存,，近代仁人志士經(jīng)過(guò)舊民主主義革命、新民主主義革命等歷次斗爭(zhēng),，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)啟了中華民族的偉大復(fù)興之路,。中華文明也進(jìn)入中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)時(shí)期。

中華民族偉大復(fù)興的歷程是古老的中華文明完成現(xiàn)代重塑的蛻變過(guò)程,，也是實(shí)現(xiàn)中華文化當(dāng)代傳承的體現(xiàn),。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，“源浚者流長(zhǎng),，根深者葉茂”,。中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華文化的傳承發(fā)展是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化根脈,，是維系全世界華人的精神紐帶,，是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏，也是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神力量,。

百余年來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深入,，中華文化作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)與民族復(fù)興的中堅(jiān)力量愈發(fā)彰顯。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本性力量,。

二,、中華文明的突出特性規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特性與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記將中華文明的突出特性概括為：突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性,、突出的統(tǒng)一性,、突出的包容性、突出的和平性,。這五個(gè)突出特性構(gòu)成中華文明的先進(jìn)性特征,，同時(shí)也規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特性與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

現(xiàn)代化是隨著工業(yè)革命開(kāi)始的包含經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、文化等多方面的巨大結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型,，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程,。最先完成現(xiàn)代化的國(guó)家是歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，基于歐美現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)形成了西方現(xiàn)代化范式,，在西方話語(yǔ)敘述下非西方國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程被視作對(duì)西方現(xiàn)代化道路的仿效,。但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)“用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程”,，打贏了人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),，開(kāi)創(chuàng)了有別于西方的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,。中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯了中華民族的智慧和特色，是我們黨從中華文明的突出特性出發(fā),，在以馬克思主義為指導(dǎo)的百年奮斗歷程中凝練探索現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。

我國(guó)有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史,、五千多年的文明史,。中華文明具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性，是我們國(guó)家,、民族進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根基和底蘊(yùn),，是我們從過(guò)去走向現(xiàn)在、邁向未來(lái)的智慧源泉;中華文明具有突出的統(tǒng)一性,，讓我們中華民族多元一體,、攜手共進(jìn)，在大一統(tǒng)的空間格局下進(jìn)行中國(guó)式現(xiàn)代化探索;中華文明具有突出的包容性與和平性,，使得中國(guó)式現(xiàn)代化道路以和平發(fā)展為底色,，以和合共生為特色，以人類(lèi)命運(yùn)共同體打造為亮色。中華文明的突出特性賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),，規(guī)制了中國(guó)式現(xiàn)代化必然是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華文明突出特性和精神特質(zhì)在現(xiàn)代化探索中的中國(guó)顯現(xiàn),，體現(xiàn)中華文明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，是對(duì)基于資本邏輯,、殖民特性、零和博弈的西方式現(xiàn)代化道路的超越,。

三,、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷,，在黨的二十大報(bào)告中又進(jìn)行了深刻的闡述,。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這一重大論斷,，特別是“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了充分的論述,，闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、互相成就的內(nèi)在機(jī)理,，揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合對(duì)于筑牢道路根基,、打開(kāi)創(chuàng)新空間、鞏固文化主體性等方面具有的重要意義,，指出了“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度,。

中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷程清楚表明,，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是我們黨與時(shí)俱進(jìn)、克敵制勝的法寶,。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在中國(guó)國(guó)情,、時(shí)代語(yǔ)境下正確回答中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn)、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn);只有植根本國(guó),、本民族歷史文化沃土，馬克思主義的真理之樹(shù)才能根深葉茂;只有馬克思主義基本原理同人民群眾日用而不覺(jué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài);只有將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，我們才能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”;馬克思主義是“整個(gè)人類(lèi)精神的精華”,，是我們立黨立國(guó),、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),，就要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)新,，在世界文明圖景中展現(xiàn)出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的中華民族現(xiàn)代文明新形態(tài),。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連,。推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命,。只有全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，正確處理好中華文化過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系,，賡續(xù)歷史文脈,，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展,，才能實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代重塑,，書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)時(shí)代特質(zhì)的中華文明華章，講好中國(guó)的現(xiàn)代故事,，為世界現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國(guó)方案,。

(作者系武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院副院長(zhǎng))

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】賡續(xù)文化傳承 推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)）

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