在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上,，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論,，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果,。”中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦取得的重大成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,，我們必須倍加珍惜,、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化,。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化,，它具有自己獨(dú)特的理論內(nèi)涵和話語表達(dá)。為了讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化，打破西方對現(xiàn)代化的定義,、解釋和評價(jià)的壟斷局面,，加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，努力提升中國式現(xiàn)代化的國際話語權(quán),，就成為一個(gè)亟須解決的重大理論問題和一項(xiàng)迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。

一

一方面，從話語體系形成的歷史過程看,，中國式現(xiàn)代化話語體系是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在現(xiàn)代化探索和建設(shè)進(jìn)程中逐漸自覺自主提出的,。鴉片戰(zhàn)爭后，作為曾經(jīng)處于資本主義世界體系內(nèi)的半殖民地半封建國家,，中國的現(xiàn)代化空間緊張逼仄、現(xiàn)代化道路艱難曲折,，中國人曾經(jīng)近乎毫無保留地接受了西方的“現(xiàn)代化”話語,，視西方所定義的“現(xiàn)代化”為中國社會(huì)發(fā)展的圭臬。但實(shí)踐證明,，這條不符合中國國情的現(xiàn)代化道路沒有走通,。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷探索現(xiàn)代化道路,，推進(jìn)國家治理和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程,。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會(huì)文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出,，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇”。現(xiàn)代化的實(shí)踐決定現(xiàn)代化話語體系的形成,。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的過程中,，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的話語解釋視域不斷拓展，具有中國特色的現(xiàn)代化話語體系逐漸生成,。

另一方面,，從話語體系形成的邏輯過程看，中國式現(xiàn)代化話語體系是對中國現(xiàn)代化進(jìn)程這一具有世界意義的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)予以話語建構(gòu)的產(chǎn)物,。話語是對現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的反映與建構(gòu),，它表達(dá)并生成社會(huì)意義,。“中國式現(xiàn)代化”作為話語，是一個(gè)抽象概括了處于世界體系中的現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展性質(zhì)和特征的概念,，也是一個(gè)闡釋和表達(dá)走中國特色社會(huì)主義道路的社會(huì)發(fā)展理念,。話語體系則是通過對反映和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)和生成社會(huì)意義的核心話語（概念）的深入闡發(fā)并進(jìn)一步加以學(xué)理化,、理論化而構(gòu)建起來的概念系統(tǒng),，它遵循概念范疇由分散單一趨向于綜合統(tǒng)一、闡釋架構(gòu)由不系統(tǒng)完整趨向于系統(tǒng)完整的演進(jìn)邏輯,。因此,，中國式現(xiàn)代化話語體系就是一套反映和表征現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)及其世界意義的話語體系——一套中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的表征或表意系統(tǒng)。

二

從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度講,，中國式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)該是一套融通中外的話語體系,。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系應(yīng)該以宏觀的世界視域?qū)徱曋袊浆F(xiàn)代化的獨(dú)特性、科學(xué)性和系統(tǒng)性,。因此,，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，融通中外成為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系的價(jià)值取向和路徑方法,。所謂“融通中外”,，就是在界定“現(xiàn)代化”概念而進(jìn)行話語創(chuàng)新的時(shí)候，既要立足中國國情,，又要對接世界認(rèn)知,。具體來說，一方面要充分肯定“現(xiàn)代化”是現(xiàn)代國家尋求發(fā)展與進(jìn)步的必經(jīng)之路,，是人類社會(huì)文明演進(jìn)的基本方向?，F(xiàn)代化意味著摒棄傳統(tǒng)社會(huì)僵化、保守,、落后的成分,，代之以現(xiàn)代社會(huì)文明、開放,、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)和生態(tài)等制度,；同時(shí)，現(xiàn)代化意味著國家綜合國力,、民眾收入水平和精神素養(yǎng)的不斷提高,。另一方面要意識到：從本體論的角度看，中國式現(xiàn)代化是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，即中國式現(xiàn)代化是在遵循現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行符合中國國情的“中國式”探索的現(xiàn)代化,；從價(jià)值取向的角度看,，中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，即中國式現(xiàn)代化是在堅(jiān)守本土立場,、創(chuàng)造巨大民族性價(jià)值的基礎(chǔ)上超越單一民族國家的界限而產(chǎn)生強(qiáng)大的世界歷史效應(yīng)的現(xiàn)代化,；從方法論的角度看，中國式現(xiàn)代化的基本方法是守正與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一,，即中國式現(xiàn)代化是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)之上根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新并賦予新的內(nèi)涵的現(xiàn)代化,。中國式現(xiàn)代化，走的是自己的道路,；這條道路,，是堅(jiān)持獨(dú)立自主、改革開放的道路,，是倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路,，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家們描繪的人類徹底解放的道路。中國式現(xiàn)代化概念同時(shí)包含著世界性即“現(xiàn)代化”共性和民族性即“中國”個(gè)性的雙重內(nèi)涵,，是以中國式的內(nèi)涵和方式對過去由西方所界定的現(xiàn)代化話語的重新定義——“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化、“全體人民共同富裕”的現(xiàn)代化,、“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化,、“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化和“走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化。概而言之,，中國式現(xiàn)代化話語體系就是基于這一新定義的“現(xiàn)代化”概念而構(gòu)成的一套闡釋中國式現(xiàn)代化的概念系統(tǒng),，由此形成“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”,，即既具中國特色,、又有世界意義的現(xiàn)代化話語體系。

三

中國式現(xiàn)代化話語體系的最終形成是要通過自主構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)的,。中國共產(chǎn)黨的一百多年奮斗歷程始終貫穿著引領(lǐng)中華民族走向現(xiàn)代化這一主題,，但不同于西方現(xiàn)代化發(fā)展的道路選擇，中國式現(xiàn)代化在遵循現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上,，打破對西方現(xiàn)代化發(fā)展的路徑依賴,，立足本國歷史文化傳統(tǒng)和基本國情，堅(jiān)持走適合中國自身特點(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展道路,。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在一個(gè)后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展,，走出一條具有自身特色、形成獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代化道路,，開啟了人類新的現(xiàn)代化歷史的帷幕,。鑒于此，作為一套全新話語體系，中國式現(xiàn)代化話語體系是由中國自主構(gòu)建起來的,，中國牢牢掌握自身現(xiàn)代化在話語體系構(gòu)建上的主動(dòng)權(quán),。

長期以來，在推進(jìn)自身現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,，如何構(gòu)建自己的現(xiàn)代化話語體系,，以打破西方現(xiàn)代化話語壟斷，已經(jīng)成為廣大發(fā)展中國家推進(jìn)現(xiàn)代化亟待破解的難題,。改革開放40多年來,，中國式現(xiàn)代化取得了歷史性成就，正在朝全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn),；但是對外闡釋,、表達(dá)中國式現(xiàn)代化理念的話語體系的形成則相對滯后。如何講好新時(shí)代中國高質(zhì)量發(fā)展的故事,，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系迫在眉睫,。伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)和中國式現(xiàn)代化話語體系構(gòu)建條件與機(jī)制的不斷優(yōu)化，要不斷加快自主構(gòu)建融通中外的中國式現(xiàn)代化話語體系,，以回應(yīng)和超越長期以來占據(jù)現(xiàn)代化話語權(quán)主導(dǎo)地位,、壟斷現(xiàn)代化定義權(quán)解釋權(quán)評判權(quán)的西方現(xiàn)代化話語體系，并使之成為擁有強(qiáng)大國際話語權(quán)的現(xiàn)代化話語體系,。作者：雷躍捷,、李智（均系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國傳媒大學(xué)傳播研究院教授）

（原標(biāo)題：加快構(gòu)建融通中外的中國式現(xiàn)代化話語體系）

【責(zé)任編輯：楊巧妮】

【內(nèi)容審核：黎曉帆】