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《周禮》有云“誦訓(xùn),，掌道方志以詔觀事,。”

歲月如潮，史海鉤沉,?；赝迩甑闹腥A文明,，光陰如箭帶走了風(fēng)云過往，卻也給我們留下了阡陌如畫的饋贈,。國有史,，地有志，家有譜,。方志編修,，源遠(yuǎn)流長,。

漫步國家方志館，志書年鑒陳列館內(nèi),。這里有歷史的變革,、歲月的賡續(xù)，有血脈的綿延,、文化的傳承,。

方志的性質(zhì)眾說紛紜，主要有兩種意見：一是起源于周代古國史,，東漢鄭玄認(rèn)為,，《周官·外史》所言“四方之志”是指諸侯列國史。二是脫胎于地理著作,，由《尚書·禹貢》和《山海經(jīng)》演變而成,。以上說法都能言之成理，可見方志并非起自一源,。

靈山秀水,，煙云長天。一方水土養(yǎng)育一方天地,，一方志鑒描繪一方山河,，透過一部部志書讓歷史的脈絡(luò)清晰可見。

“一方之志,，始于《越絕》,。”我們熟知的“臥薪嘗膽”“三千越甲可吞吳”“子貢一出亂五國”等典故在《越絕書》中都有記載，生動記述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期吳越兩國的史實(shí),。

《華陽國志》是關(guān)于巴蜀地區(qū)上起遠(yuǎn)古,、下迄兩晉的地方史志著作。有學(xué)者認(rèn)為,，這兩部志書可視為方志的發(fā)端,。

《元和郡縣圖志》可以說是現(xiàn)在較早的、保存完整的地方總志,。

治天下者以史為鑒,，治郡國者以志為鑒?！洞笤唤y(tǒng)志》的創(chuàng)修開創(chuàng)一統(tǒng)志的先河,。

萬涓江河終歸一流，它以舟楫灌溉獨(dú)特的方志文化,。

先賢巨擘記載民族自信與家國情懷,，傳承中延續(xù)了中華文脈。方志人修志問道,，執(zhí)筆著史,。使方志精神在歷史長河中獨(dú)樹一幟,，歷久彌新。

新中國成立后,，志書為推動農(nóng)工商各業(yè)發(fā)展提供決策依據(jù),。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視方志編修，新方志事業(yè)開始起步,。

毛澤東鑒閱顧炎武所著《天下郡國利病書》,，傳為佳話。

2004年10月,，習(xí)近平同志到浙江省江山市鳳林鎮(zhèn)白沙村考察，看到了1991年出版的《白沙村志》,，鼓勵(lì)村民發(fā)揮一切力量把白沙村新志續(xù)寫下來,。

黨的十八大以來，全面實(shí)施依法治志,，地方志事業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,。

以各地扶貧志、小康志為代表的系列志書如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生,，賡續(xù)不斷地編修地方志,，成為傳承中華文明的重要載體。“民亦勞止,，汔可小康,。”我國已經(jīng)完成了脫貧攻堅(jiān)的艱巨任務(wù)，在中華大地上全面建成小康社會,、勝利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),，這為實(shí)現(xiàn)全民共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn),。

2014年2月25日,，習(xí)近平在考察首都博物館時(shí)強(qiáng)調(diào)：“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史,、以史鑒今,、啟迪后人。要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志,，讓文物說話,、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心,，堅(jiān)定全體人民振興中華,、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。”

墨跡點(diǎn)滴間凝結(jié)出家國情懷的文化根脈,。

修志問道,，以啟未來!

（原標(biāo)題：【好評中國·方志天地】走進(jìn)國家方志館 | 修志問道 以啟未來）

【責(zé)任編輯：王井愛】

【內(nèi)容審核：黎曉帆】