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【奮進(jìn)新時(shí)代·展品背后的故事】 

在“奮進(jìn)新時(shí)代”主題成就展地方展區(qū)海南單元，攝影記者李天平正駐足在展臺(tái)前,，用相機(jī)定格眼前的三幅黎錦展品,。

李天平來(lái)自海南，這些美麗織錦,，對(duì)他而言是再熟悉不過(guò)的物件,，但每見(jiàn)一次，他總會(huì)忍不住按下快門(mén),，記錄下這經(jīng)緯交錯(cuò)間的美,。

“左右兩幅黎錦中的鳥(niǎo)名叫甘工鳥(niǎo)，在我們黎族民間傳說(shuō)中象征著愛(ài)情,；稻穗和魚(yú),，都意味著豐收。中間這幅黎錦的主角是一個(gè)小女孩,，她戴著漂亮的頭飾和耳飾,，身邊還有小花、小草,、小雞,、小鹿,，足見(jiàn)其生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、非常幸福,。”黎錦展品制作人,、東方東河金鑫黎錦農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社負(fù)責(zé)人符會(huì)三向記者介紹創(chuàng)作靈感。

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝,，最早可追溯至先秦時(shí)代,，有著數(shù)千年歷史。黎族沒(méi)有自己的文字,，黎錦圖案是黎族各方言的標(biāo)志符號(hào),，生動(dòng)體現(xiàn)了黎族的生產(chǎn)活動(dòng)和民俗風(fēng)情。黎錦的圖案以人形紋,、動(dòng)物紋,、植物紋、幾何紋為主,，或記錄黎族同胞生產(chǎn)生活的所見(jiàn)所聞,，或表達(dá)他們豐富的情感體驗(yàn)和精神追求。

這些年,，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來(lái)越高,，黎錦技藝迎來(lái)了傳承與創(chuàng)新發(fā)展的黃金時(shí)代。展出的這三幅作品,，也展示了黎錦技藝從傳承到創(chuàng)新的歷程,。且聽(tīng)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳曉玲娓娓道來(lái)：“右邊這幅作品所用的鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋,、水波紋,，都是傳統(tǒng)黎錦常見(jiàn)的紋樣，配色是經(jīng)典的黑色為主,、咖啡色為輔,；左邊這幅的主要紋路仍是鳥(niǎo)紋，但配色更大膽,，大面積使用了蘇木染的紅色,；至于中間那幅，創(chuàng)新的步子就邁得更大了,，圖案中小女孩的裙子是收腰的,，這在傳統(tǒng)人形紋樣中并不多見(jiàn)。”在創(chuàng)新中兼顧當(dāng)代審美,，又不為迎合市場(chǎng)丟失原有的韻味,，正是黎錦技藝在傳承與創(chuàng)新中始終不變的追求。

黎錦的創(chuàng)新發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在圖案和配色上,。為了進(jìn)入更多人的視野,，符合不同群體的生產(chǎn)生活需要，黎錦的功能也在不斷豐富,。“以展覽右邊的黎錦為例,，原本多被黎族未婚女子用作頭巾。但現(xiàn)在我們的設(shè)計(jì),，不再局限于此,。只要你喜歡它，無(wú)論是用作茶席,、圍巾,，還是用作床旗、古琴蓋布,，都非常合適,。”海南省東方市文化館副館長(zhǎng)王秀蓉說(shuō),。

這些年來(lái),，黎錦技藝的生產(chǎn)性保護(hù)成效顯著。在黎族同胞分布較廣的五指山,、保亭,、白沙、東方等市縣,，為傳承提供場(chǎng)地保障的黎錦技藝傳習(xí)館多了起來(lái),，能讓手藝人增收致富的農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社也多了起來(lái)。黎錦手提包,、零錢(qián)包,、書(shū)簽……這些文創(chuàng)產(chǎn)品，成為別具特色的伴手禮,。

“愛(ài)黎錦的人越來(lái)越多,，我們的古老技藝不僅不會(huì)失傳，還會(huì)在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)出更多光彩,！”符會(huì)三信心滿(mǎn)滿(mǎn),。

（原標(biāo)題：有聲手賬丨【奮進(jìn)新時(shí)代·展品背后的故事?】千年黎錦 指尖傳承）

【責(zé)任編輯：文建豪】

【內(nèi)容審核：張美兒】