“信以受器,，器以藏禮,。”中國(guó)青銅器早期是生產(chǎn)工具，后來(lái)主要發(fā)揮了禮器功能,。青銅器的存在是一個(gè)時(shí)代符號(hào),，通過(guò)它，可以了解到歷史的璀璨,；研究它,，可以共享文明的光輝。7月11日,，“從文物里讀懂中國(guó)”全國(guó)媒體尋根溯源陜西行活動(dòng)來(lái)到寶雞青銅器博物院,，共同領(lǐng)略青銅器文化，探尋“中國(guó)”一詞最早的文字記載,。

“從文物里讀懂中國(guó)”全國(guó)媒體尋根溯源陜西行活動(dòng)走進(jìn)寶雞青銅器博物院,。

從青銅器“宅茲中國(guó)”銘文 看最早的“中國(guó)”

“現(xiàn)在大家看到的就是寶雞青銅器博物院的鎮(zhèn)館之寶——何尊，它來(lái)自西周早期,，尊內(nèi)底部鑄有122字的銘文,，其中‘宅茲中國(guó)’就是‘中國(guó)’一詞最早的文字記載。”記者們站在寶雞青銅器博物院展廳內(nèi),，抬頭就可以看到“中國(guó)”古體字形狀的燈光投下一片溫暖光影,，佇立在中間的何尊隔著3000年的時(shí)光，訴說(shuō)著古老“中國(guó)”的故事,。

寶雞青銅器博物院何尊特別展,。

寶雞青銅器博物院院長(zhǎng)寧亞瑩告訴記者，何尊是三千多年前西周早期貴族“何”鑄造的一件豪華典雅祭祀先祖的青銅禮器,，因其內(nèi)底銘文出現(xiàn)最早的“中國(guó)”一詞,，而聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。“‘中國(guó)’一詞作為詞組第一次出現(xiàn)在何尊的銘文中，在當(dāng)時(shí)來(lái)講是地理方位的概念,，但也可以從中一窺‘國(guó)名’源頭的事實(shí),。”

“而何尊銘文的價(jià)值可遠(yuǎn)不止于此，何尊銘文起到了證史,、補(bǔ)史的作用,，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。”寧亞瑩說(shuō),，何尊中所記載的關(guān)于營(yíng)建“成周”和舉行“祼祭”,，印證了《史記》《尚書(shū)》的記載，具有補(bǔ)史證史的作用,；銘文“唯王恭德欲天”中的“德”,，表明三千多年前德政的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,。

媒體團(tuán)成員在寶雞青銅器博物院展廳內(nèi)參觀展品,。

據(jù)介紹，何尊特別展通過(guò)“珍貴檔案 彌經(jīng)補(bǔ)史”“精鑄良工 藝術(shù)典范”“秋雨之夜 國(guó)寶驚現(xiàn)”“學(xué)者爭(zhēng)鳴 共話中國(guó)”四個(gè)部分內(nèi)容將何尊的發(fā)現(xiàn),、器物造型,、銘文價(jià)值、學(xué)者研究等層面進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,。寶雞青銅器博物院基本陳列《青銅鑄文明——寶雞地區(qū)出土商周青銅器展》則分別從“青銅器之鄉(xiāng)”“周禮之邦”“帝國(guó)之路”“智慧之光”四部分講述周秦兩個(gè)王朝在寶雞發(fā)生,、發(fā)展的歷史，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)青銅時(shí)代的輝煌,。

寶雞青銅器博物院展品火紋罍,。

同時(shí)，館內(nèi)常設(shè)專題陳列《明月照瓊琚——古代玉器與藝術(shù)生活展》《陶語(yǔ)訴春秋——古代陶瓷與文化生活展》《對(duì)鏡貼花黃——古代銅鏡與時(shí)尚生活展》等,。除此之外,，寶雞青銅器博物院每年還推出近十個(gè)臨時(shí)展覽，以豐富陳列展覽的內(nèi)容與形式,，滿足群眾精神文化需求,。

寶雞青銅器博物院展品。

為什么寶雞有這么多青銅器,？院長(zhǎng)答疑

傳說(shuō)中長(zhǎng)得像豬的“貘”,、被稱為“青銅史書(shū)”的逑盤(pán)、展翅欲飛的鳳鳥(niǎo),、布滿翠綠色銅銹的獸首銜環(huán)......寶雞青銅器博物院位于寶雞市中華石鼓園內(nèi),，是全國(guó)最大的青銅器博物館，也是全國(guó)唯一的以青銅器命名的專題博物館。館內(nèi)藏文物 48萬(wàn)余件組,，包括何尊,、折觥、厲王胡簋,、墻盤(pán),、秦公镈、衛(wèi)鼎,、逨盤(pán)等百余件國(guó)寶重器,，以藏有青銅器數(shù)量之多、種類之全,、造型之精,、文飾之美、價(jià)值之高,、銘文之重要而著稱,。

“從文物里讀懂中國(guó)”全國(guó)媒體尋根溯源陜西行活動(dòng)走進(jìn)寶雞青銅器博物院，共同領(lǐng)略青銅器文化,。

走近這座博物館,，抬頭望去，可以看到館體建筑為獨(dú)特的“平臺(tái)五鼎”造型,，結(jié)合了石鼓文化與青銅文化,，氣勢(shì)雄偉,，恢宏大氣,，也如一面巨大的青銅日晷，記錄著這座古城的時(shí)光與過(guò)往,。

為什么寶雞會(huì)有這么多的青銅器呢,？寧亞瑩解釋，中國(guó)青銅器開(kāi)始于仰韶文化早期至秦漢時(shí)期,，以商周時(shí)期的器物最為精美,。夏代始有青銅容器和兵器；到商中期,，青銅器品種已很豐富,，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋；而商晚期至西周早期,，是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期,，器型多種多樣，渾厚凝重,，銘文逐漸加長(zhǎng),，花紋繁縟富麗。

寶雞青銅器博物院基本陳列《青銅鑄文明——寶雞地區(qū)出土商周青銅器展》。

“而寶雞古稱陳倉(cāng),、雍城,，是周、秦王朝的發(fā)祥地,，文物古跡眾多,，尤以青銅器的出土最為著名，因此也被冠以‘青銅器之鄉(xiāng)’的美譽(yù),。”寧亞瑩說(shuō),。

寶雞青銅器博物院展品秦公鐘。

文物穿越歲月,，將歷史訴諸今人,。寧亞瑩說(shuō)，文字是記錄歷史的第一手資料,，由于時(shí)代久遠(yuǎn),，典籍文獻(xiàn)缺失，青銅器上的銘文就以實(shí)物形式讓大家看到了歷史本來(lái)的面貌,，寶雞出土青銅器大量源于窖藏,，占全國(guó)窖藏出土銅器的78%，而窖藏青銅器多是生活在寶雞的世家大族所用的廟堂重器,，且大多都有長(zhǎng)篇銘文,，濃縮了西周時(shí)期的重要?dú)v史。

“從文物里讀懂中國(guó)”全國(guó)媒體尋根溯源陜西行活動(dòng)走進(jìn)寶雞青銅器博物院,。

“從文物里讀懂中國(guó)”全國(guó)媒體尋根溯源陜西行活動(dòng)走進(jìn)寶雞青銅器博物院,。

“無(wú)論是昨天陜西歷史博物館的壁畫(huà)、秦兵馬俑,，還是今天寶雞青銅器博物院的何尊,、青銅銘文，都是古代文藝成果的形象體現(xiàn),，令我印象深刻,。”國(guó)際在線記者王魯平說(shuō)，此次活動(dòng)還有外國(guó)博主和留學(xué)生同行,，可以讓他們直觀領(lǐng)略“何以中國(guó)”的含義,，是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的好方法,。

（原標(biāo)題：【盛世中華 何以中國(guó)】千年古器從沉睡中“蘇醒” 從此有了“中國(guó)”）

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