近日,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性。其中,，“天人合一,、萬物并育的生態(tài)理念”是習(xí)近平總書記專門列舉的重要元素之一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中有機整體的宇宙觀,、生態(tài)觀,，彰顯了新時代生態(tài)文明建設(shè)的深厚歷史底蘊和文化積淀。

在中國傳統(tǒng)文化中,，“天人合一”的思想理念貫穿于諸子百家的經(jīng)典文獻(xiàn)中,，最典型的代表人物是莊子。莊子曾言：“天地與我并生,，而萬物與我為一,。”在莊子看來，人和自然萬物同屬天地造化的產(chǎn)物,，共處在一個有機統(tǒng)一體當(dāng)中,，此之謂莊子的“齊物論”。漢代董仲舒在《春秋繁露》中說“天人之際,，合而為一,。同而通理，動而相益,，順而相受,，謂之德道”，強調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài),。董仲舒通過將陰陽,、五行學(xué)說合而并用，提出“天人同類,、相感相應(yīng)”之說,。

“萬物并育”出自《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖,，小德川流,，大德敦化，此天地之所以為大也,。”這句話的原初意義是強調(diào)萬物并育不相妨害,、道路并行互不沖突，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化追求寬廣胸懷,、深厚仁德和高明智慧的理想境界,。從生態(tài)視角來看，意味著自然中的每一個體、每一對象都有其存在的理由,，它們可以共同存在,，彼此之間并不相互排斥。“天人合一,、萬物并育”所表達(dá)的人與萬物共同存在,、統(tǒng)一于大自然的生態(tài)觀念，今天愈加彰顯其恒久價值,，為構(gòu)建中國特色生態(tài)哲學(xué)提供了寶貴的文化源泉,，梳理出明晰的思想脈絡(luò)。

“天人合一,、萬物并育的生態(tài)理念”倡導(dǎo)人與自然,、人與人、人與社會之間的和諧共存,，凝聚了中國古人關(guān)于人與自然關(guān)系的智慧與思考,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏的生態(tài)哲學(xué)思想,，將“天人合一,、萬物并育”思想予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，深入推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新,、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,，旗幟鮮明強調(diào)按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律開展生態(tài)文明建設(shè),，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循,，也為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國經(jīng)驗。

正確處理好人與自然的關(guān)系,。習(xí)近平總書記指出：“中華文明歷來崇尚天人合一,、道法自然，追求人與自然和諧共生,。”黨的二十大報告提出,，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生,。“天人合一,、萬物并育的生態(tài)理念”體現(xiàn)了中華民族尊重自然、順應(yīng)自然,、保護自然的文化傳統(tǒng),，有利于鋪就中國式現(xiàn)代化的綠色底色,。人與天地自然萬物是共存關(guān)系，相即相容,、相互依存、和諧共生,，共同維持著整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡,。因此，必須堅持人與自然和諧共生,，堅持生態(tài)優(yōu)先,、綠色發(fā)展的理念，堅持可持續(xù)發(fā)展,，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,。

正確處理好保護與發(fā)展的關(guān)系,。習(xí)近平總書記強調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”,。這些重要論述深刻闡明了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人不負(fù)青山,，青山定不負(fù)人,。“天人合一、萬物并育的生態(tài)理念”在強調(diào)人與自然共生的同時,，也認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)善待自然,，對自然資源取之有時、用之有度,。在經(jīng)濟發(fā)展過程中必須處理好滿足人們自身需要與保護環(huán)境,、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，堅持“在發(fā)展中保護,、在保護中發(fā)展”,，貫徹新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式,，做大循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟,，協(xié)同推進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境高水平保護，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口,、資源,、環(huán)境相協(xié)調(diào)，使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益,、經(jīng)濟效益,、社會效益,。

正確處理好生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系。習(xí)近平總書記強調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)乎人類未來,。國際社會應(yīng)該攜手同行,，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護自然的意識，堅持走綠色,、低碳,、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路,。”習(xí)近平生態(tài)文明思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含生態(tài)哲學(xué)的創(chuàng)新,，不僅推動了我國當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)工作，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧,。生態(tài)興則文明興,，生態(tài)衰則文明衰。“天人合一,、萬物并育的生態(tài)理念”倡導(dǎo)以系統(tǒng)性,、整體性觀念建立人與自然和諧共處的關(guān)系，不僅體現(xiàn)了對自然規(guī)律更深層次的把握,，還是人類實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的追求和理想,，為全球生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供了更好范式，向世界貢獻(xiàn)人與自然和諧之道,、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的中國方案,。

（原標(biāo)題：【光明論壇·溫故】天人合一、萬物并育——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素之⑦）

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