馬克思曾說過：哲學家們只是用不同的方式在解釋世界,，問題在于改變世界,。習近平總書記也指出：“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當時的想象。同時,，我國社會主義只有幾十年實踐,、還處在初級階段,，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多,，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破,。”

中國式現(xiàn)代化道路,，從根本上不同于資本主義道路，原因就在于她遵循歷史發(fā)展的辯證規(guī)律,，能夠把握歷史大勢,，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，在歷史主動中創(chuàng)造出屬于自己的社會主義道路,。

一,、現(xiàn)代化的資本主義弊病

我們必須承認，18世紀以來的資本主義現(xiàn)代化進程,，為現(xiàn)代世界的秩序建構(gòu)和世俗化發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)。這些成就,，即使馬克思恩格斯也不吝贊美：“它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆”,，它“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，它“創(chuàng)立了巨大的城市,，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來,，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)”，它使民族的片面性和局限性日益成為不可能,，它創(chuàng)立了一種“世界的文學”,，它“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族,，使東方從屬于西方”,。這部寫于175年前的《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的情景，在今天仍然在繼續(xù),。而且自20世紀下半葉以來,，在資本主義現(xiàn)代化普遍實現(xiàn)了巨大成就的同時，廣大發(fā)展中國家和地區(qū)也普遍興起追隨西方現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮,。

但是從20世紀60年代開始,，拉丁美洲興起的依附和脫鉤理論，其結(jié)果卻最終造成新自由主義依附下的“拉美化陷阱”,，造成拉美地區(qū)現(xiàn)代化進程的重創(chuàng),；非洲國家則普遍處于沃勒斯坦所說的世界體系的邊緣地帶,，基本處于半依附狀態(tài)，雖然他們有對現(xiàn)代化的追求,，但由于缺乏主導的現(xiàn)代化發(fā)展理念,，非洲國家的整體現(xiàn)代化進程異常緩慢。20世紀90年代,，東方社會主義國家如蘇聯(lián)和東歐國家在其改革中的顛覆,，使得社會主義的歷史似乎走向“終結(jié)”。

尤其是2008年的金融危機,，直接暴露出資本主義現(xiàn)代化不變的弊病,。針對此次危機，法國經(jīng)濟學家皮凱蒂在其《21世紀資本論》中認為,，2008年開始的金融危機的真正原因是由于美國財富分配制度的不公,。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，自由市場經(jīng)濟讓高收入人群收入的增加遠遠超出了經(jīng)濟的增長速度,，歐美將世界經(jīng)濟的不平衡歸咎于國際貿(mào)易的不平衡是在為國內(nèi)矛盾找替罪羊,，美國財富分配的不平等才是導致美國經(jīng)濟和金融系統(tǒng)脆弱的最重要原因。美國前總統(tǒng)奧巴馬在《國情咨文》演講中毫不避諱地談道,，美國的政治體系看起來往往“傾向于富人,、有錢有勢者和一些特殊利益集團”。這應該是符合事實的判斷,。

二,、中國的社會主義現(xiàn)代化超越

中國的社會主義現(xiàn)代化道路，是一個不斷演化的歷史進程,。她既沒有走西方現(xiàn)代化的道路,，也沒有在蘇東劇變后走向終結(jié)，反而走向了時代的新生,。

20世紀50年代,，中國就制定了第一個“四個現(xiàn)代化”目標。雖然在后來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)了不少挫折,，但比起依賴于資本主義現(xiàn)代化意識形態(tài)支配的拉美地區(qū)和非洲國家而言,，中國現(xiàn)代化擁有自己強大主導意識，無論是政治,、經(jīng)濟領(lǐng)域,，或者文化、社會領(lǐng)域,，中國現(xiàn)代化的發(fā)展都是在追求整體價值取向中的漸進式道路,。這一點，源于中國擁有世界上最悠久的文明,、最多的民眾,、最大的市場以及豐沛的資源,。因此，中國的現(xiàn)代化進程不可能采取依附于他國的體制方式,，更不可能被排斥于世界體系的邊緣地帶,，她一定是處在邊緣向中心靠近的中間地帶。這種現(xiàn)代化的世界格局,，使得中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程相比其他發(fā)展中國家和地區(qū)會顯然擁有更多樣化,、更富有發(fā)展?jié)摿Α⒏咦灾餍缘奶刭|(zhì),。

1978年改革開放以來,，我們作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策,，大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,，實行社會主義市場經(jīng)濟體制,，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康,、奔向全面小康的歷史性跨越,，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡,，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。

三,、開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路

2020年底，全面建成小康社會的任務勝利完成,，絕對貧困現(xiàn)象在中國徹底消除,。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”在黨的二十大報告中,，習近平總書記進一步強調(diào)：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破,，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化,。”

新時代十年來,，面對世界經(jīng)濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā),、全球性問題加劇的外部環(huán)境,，以習近平同志為核心的黨中央銳意進取，攻堅克難,，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當,，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐,，實現(xiàn)一系列突破性進展,，取得一系列標志性成果，攻克了許多長期沒有解決的難題,，辦成了許多事關(guān)長遠的大事要事,，使中國社會在物質(zhì)文明、精神文明,、政治文明,、社會文明和生態(tài)文明等各個領(lǐng)域取得了全方位的、開創(chuàng)性的變革,，推動中國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化,，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色。在學習貫徹黨的二十大精神研討班上,，習近平總書記指出,，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。這五個方面是中國式現(xiàn)代化的鮮明特色,，也是推進中國式現(xiàn)代化的根本要求。

中國式現(xiàn)代化,，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深刻體現(xiàn)科學社會主義先進本質(zhì)，是對西方以資本為中心的現(xiàn)代化,、兩極分化的現(xiàn)代化,、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路的一種堅決否定。經(jīng)過百年的探索與發(fā)展,，中國從現(xiàn)代化的“他者”,，不斷成長為現(xiàn)代化的“主體”，從現(xiàn)代化世界的邊緣地位不斷走進現(xiàn)代化世界的中心,，實現(xiàn)了對中國社會發(fā)展道路的自我超越,，實現(xiàn)了對人類文明發(fā)展道路的新開創(chuàng)。

實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求,，但資本主義現(xiàn)代化從來不是也絕對不應該是人類的唯一選擇,。實踐證明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實際,，又符合人類文明發(fā)展要求,，是中國對人類社會發(fā)展道路的新貢獻。

（作者系中共廣東省委黨校哲學部主任,、中國式現(xiàn)代化研究中心主任,，教授；廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

（原標題：【理響中國】現(xiàn)代化道路的中國開創(chuàng)）

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