習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,，“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”,。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨穩(wěn)中求進(jìn)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，提出了“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開(kāi)放,、共享”的新發(fā)展理念,，系統(tǒng)回答了發(fā)展的目的、動(dòng)力,、方式和路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,，闡明了發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向以及道路方向等重大政治問(wèn)題,，形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,。創(chuàng)新是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，“創(chuàng)新發(fā)展理念”在新發(fā)展理念中居于首要位置,，為轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力,、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)提供了科學(xué)指引,，具有深厚的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn),。

尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律的唯物論

從哲學(xué)層面來(lái)看，以創(chuàng)新求發(fā)展是人類(lèi)追求進(jìn)步的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng),，必須遵從其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和質(zhì)量互變的普遍規(guī)律,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”正是遵循規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律推動(dòng)發(fā)展的理念,，其以尊重客觀規(guī)律為前提與基礎(chǔ),，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性，內(nèi)蘊(yùn)尊重和運(yùn)用客觀規(guī)律的唯物論。

“創(chuàng)新發(fā)展理念”蘊(yùn)含遵循創(chuàng)新客觀規(guī)律,、夯實(shí)科技發(fā)展基礎(chǔ)的客觀需要,。馬克思指出，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替,。每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料,、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故,，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng),，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境”。創(chuàng)新作為人的實(shí)踐活動(dòng),，必然在一定的社會(huì)歷史條件下展開(kāi),，既不是憑空得來(lái)，也無(wú)法一蹴而就,。創(chuàng)新是一代代人接續(xù)奮進(jìn)的歷史征程,，沒(méi)有技術(shù)的漸進(jìn)式發(fā)展，缺少理論和技術(shù)的關(guān)鍵性突破,，創(chuàng)新就無(wú)從談起,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)創(chuàng)新規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律，從人才,、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)等關(guān)鍵構(gòu)成要素出發(fā),，著力加強(qiáng)科技創(chuàng)新的長(zhǎng)遠(yuǎn)布局和整體規(guī)劃，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展,、科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，有序推動(dòng)實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的“量變”積累,，為加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,、實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體創(chuàng)新能力“質(zhì)變”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“創(chuàng)新發(fā)展理念”蘊(yùn)含以多種形態(tài)的質(zhì)變實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展上“彎道超車(chē)”的理論可能,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，“科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力”。創(chuàng)新發(fā)展依賴(lài)創(chuàng)造性思辨的能力,、天才的思維和靈光一現(xiàn)的智慧,。除了通過(guò)不斷的積累以漸進(jìn)的量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變之外，事物的構(gòu)成部分在時(shí)空排列順序上的改變同樣能夠引起自身性質(zhì)的變化,，這是引發(fā)質(zhì)變的另一種形式,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”內(nèi)在地蘊(yùn)含著以改變構(gòu)成事物組成要素之間的既定結(jié)構(gòu)和固有功能推動(dòng)事物發(fā)展質(zhì)變的創(chuàng)造性哲思。“創(chuàng)新發(fā)展理念”主張強(qiáng)化重點(diǎn)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新，以關(guān)鍵共性技術(shù),、前沿引領(lǐng)技術(shù),、現(xiàn)代工程技術(shù)等顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為突破口，開(kāi)辟出發(fā)展新領(lǐng)域新賽道,，為新時(shí)代中國(guó)發(fā)展“彎道超車(chē)”,、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的“質(zhì)變”賦予了新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，提供了新思路新方法,。

把握普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的唯物辯證法

理論的產(chǎn)生源于時(shí)代的召喚和實(shí)踐的需要,。當(dāng)今世界，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的訴求形成歷史性交匯,，“創(chuàng)新發(fā)展理念”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)發(fā)展理念,，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)情、世情的精準(zhǔn)把握,，蘊(yùn)含著深刻的唯物辯證法思想,。

從國(guó)內(nèi)發(fā)展需求來(lái)看，實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換和科學(xué)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型離不開(kāi)“創(chuàng)新發(fā)展理念”,。當(dāng)前,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的新常態(tài)階段，面臨增長(zhǎng)速度換擋期,、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期,、前期刺激政策消化期“三期疊加”的復(fù)雜局面。在新發(fā)展階段,，依靠資源消耗,、勞動(dòng)力等全要素驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼?；貞?yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)對(duì)新動(dòng)力的新訴求,，適應(yīng)和引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型,，要求我們立足中國(guó)國(guó)情,，在發(fā)展動(dòng)力上求新求變。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸,、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新,，關(guān)鍵是要靠科技力量”,。只有盡早擺脫依靠要素投入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)路徑依賴(lài)，及時(shí)轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力,，踏上以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的新軌道,，才能為我們從根本上解決發(fā)展的深層次矛盾,、充分釋放發(fā)展要素的內(nèi)在潛能、努力開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面指明方向,。

從國(guó)際發(fā)展局勢(shì)來(lái)看,，當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入更為激烈的階段，“中國(guó)制造”的絕對(duì)價(jià)格優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在,，通過(guò)維持出口高增長(zhǎng)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式具有不確定性和風(fēng)險(xiǎn)性,。同時(shí)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在加速重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖,、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),。推動(dòng)科技創(chuàng)新是百年未有之大變局中的一個(gè)關(guān)鍵變量，“誰(shuí)牽住了科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子,，誰(shuí)走好了科技創(chuàng)新這步先手棋,，誰(shuí)就能占領(lǐng)先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)”,。抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的歷史機(jī)遇,，從激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中“突圍”，需要把握事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的哲理,，主動(dòng)順應(yīng)全球科技大發(fā)展大變革的時(shí)代浪潮,，牢固樹(shù)立“創(chuàng)新發(fā)展理念”，圍繞科技創(chuàng)新精準(zhǔn)發(fā)力,，走好科技創(chuàng)新這步“先手棋”,，全面提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力和產(chǎn)業(yè)鏈水平，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng),，牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán),。

抓住主要矛盾的主要方面的方法論

在新發(fā)展理念中，“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開(kāi)放,、共享”既是一個(gè)整體,、相輔相成，又各有側(cè)重,、各有所長(zhǎng),。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“把創(chuàng)新擺在第一位,，是因?yàn)閯?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度,、效能,、可持續(xù)性”,。抓住了創(chuàng)新，就等于抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,，蘊(yùn)含著馬克思主義關(guān)于辯證看待生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的哲學(xué)思想。馬克思主義將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證運(yùn)動(dòng)視為歷史發(fā)展的根本動(dòng)力,，認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量,。破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，必須抓住新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面,，依靠創(chuàng)新發(fā)展提升社會(huì)生產(chǎn)力,，在著力解決發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題中推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾,、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路在于以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展,。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新等諸多方面,，但主要指涉科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新,。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的決定性力量,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于生產(chǎn)力的推動(dòng)作用,，指出“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐”,，“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略決定著中華民族前途命運(yùn)”，從戰(zhàn)略高度闡明了科技創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用,，豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論的時(shí)代內(nèi)涵,，深化了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展與科技創(chuàng)新之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，為破解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾,、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了戰(zhàn)略指引,。

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑在于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前發(fā)展中不平衡不充分的矛盾和問(wèn)題主要表現(xiàn)為發(fā)展質(zhì)量不高,，而發(fā)展質(zhì)量不高的原因又在于創(chuàng)新能力不強(qiáng),。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,，但大而不強(qiáng),、臃腫虛胖體弱問(wèn)題相當(dāng)突出，創(chuàng)新能力不強(qiáng)是制約經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”,，通過(guò)創(chuàng)新引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的迫切要求,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，以創(chuàng)新作為發(fā)展基點(diǎn)是提升發(fā)展質(zhì)量和效益,、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑,。抓住問(wèn)題的關(guān)鍵癥結(jié)進(jìn)行破題,，對(duì)于深化我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值,。

堅(jiān)持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀

理解“創(chuàng)新發(fā)展理念”的本質(zhì)屬性，需要厘清“發(fā)展依靠誰(shuí)和為了誰(shuí)”等根本性問(wèn)題,。在唯物史觀的理論視域中,，發(fā)展應(yīng)當(dāng)依靠人民、為了人民,、服務(wù)人民,，人民群眾既是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。”“創(chuàng)新發(fā)展理念”是明確“發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民”的發(fā)展理念,，集中體現(xiàn)了對(duì)“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守。

創(chuàng)新發(fā)展依靠人民,，是對(duì)人民群眾作為創(chuàng)新發(fā)展的主體性力量的正確把握,。尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神,，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展,，必須把握唯物史觀的精髓，充分尊重人民群眾在社會(huì)歷史中的主體性地位和首創(chuàng)精神,，積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾參與創(chuàng)新實(shí)踐的主觀能動(dòng)性,，依靠人民群眾的聰明才智實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。“創(chuàng)新發(fā)展理念”是對(duì)人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀的深刻把握和理論轉(zhuǎn)化,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要“尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神”,，在科技創(chuàng)新中踐行群眾路線(xiàn),，注重激發(fā)人民群眾特別是科研人員參與創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，為人民群眾參與科技創(chuàng)新提供場(chǎng)地,、經(jīng)費(fèi),、渠道和平臺(tái)等現(xiàn)實(shí)保障，形成科技創(chuàng)新人人出力獻(xiàn)計(jì),、個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先的新時(shí)代社會(huì)氛圍,，使科技創(chuàng)新深深植根于群眾的土壤，夯實(shí)了創(chuàng)新發(fā)展的群眾基礎(chǔ),。

創(chuàng)新發(fā)展為了人民,，旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的目的在于增進(jìn)人民群眾的福祉。習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展的目的是造福人民,。要讓發(fā)展更加平衡,，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等、發(fā)展成果人人共享,，就要完善發(fā)展理念和模式,，提升發(fā)展公平性、有效性,、協(xié)同性,。”“創(chuàng)新發(fā)展理念”強(qiáng)調(diào)，將改善人民生活和增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，這一價(jià)值立場(chǎng)深刻體現(xiàn)了馬克思主義以人為主體的世界歷史思想,，蘊(yùn)含了致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的宏大哲思。人民群眾對(duì)美好生活的向往呼喚著創(chuàng)新,，而創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)以利民,、惠民、富民為重要方向,。“創(chuàng)新發(fā)展理念”的根本目標(biāo)就在于使一切創(chuàng)新成果更加充分地惠及全體人民群眾,。在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是發(fā)展的路徑,，共享是發(fā)展的目的,，“創(chuàng)新發(fā)展理念”將科技創(chuàng)新與分配制度創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，打通了“創(chuàng)新”與“共享”理念之間的邏輯關(guān)聯(lián),，使路徑與目的統(tǒng)一于“人民至上”的價(jià)值追求之中,，為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕、不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需求提供了重要保障,。

“滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,，天工人巧日爭(zhēng)新。”歷史發(fā)展的車(chē)輪滾滾向前,，人類(lèi)創(chuàng)新的腳步永不止歇,。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái),。當(dāng)前,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。在這一關(guān)鍵的歷史時(shí)刻,，我們比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新力量的強(qiáng)大支撐,，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹“創(chuàng)新發(fā)展理念”，將創(chuàng)新置于推動(dòng)發(fā)展的首要位置,，以此推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,，奮力開(kāi)辟新時(shí)代發(fā)展新局面,，取得新長(zhǎng)征道路上的新勝利。

（作者系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】“創(chuàng)新發(fā)展理念”的哲學(xué)意蘊(yùn)）

【責(zé)任編輯：陳顯璋】

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