習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。物質(zhì)富足,、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求,。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,，精神貧乏也不是社會(huì)主義。”人無精神則不立,，國(guó)無精神則不強(qiáng),。黨的二十大報(bào)告明確將豐富人民精神世界作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，把“人民精神文化生活更加豐富”作為未來五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)之一,。這充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化以人為本的獨(dú)特價(jià)值意蘊(yùn),，確證了豐富人民精神世界對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要意義。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中,，只有不斷豐富人民精神世界,、增強(qiáng)人民精神力量，才能為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供不竭的人才支撐和精神動(dòng)能,。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

走中國(guó)式現(xiàn)代化道路,，是黨根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求做出的戰(zhàn)略選擇，是對(duì)中國(guó)之問,、世界之問,、人民之問、時(shí)代之問的正確解答,。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，明確要求物的全面豐富和人的全面發(fā)展應(yīng)協(xié)同并進(jìn),。報(bào)告提到中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求時(shí),，提出“豐富人民精神世界”這一重要表述。“豐富人民精神世界”蘊(yùn)含了中國(guó)式現(xiàn)代化致力于人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值取向和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,。簡(jiǎn)言之,，必須在推進(jìn)物的現(xiàn)代化的同時(shí)促進(jìn)人的現(xiàn)代化，不斷提升人民的綜合素養(yǎng)和豐富人民的精神世界,。

馬克思主義認(rèn)為,，人民群眾既是歷史主體、創(chuàng)造主體,、實(shí)踐主體,，也是價(jià)值主體、評(píng)判主體?，F(xiàn)實(shí)的人,，都是在一定社會(huì)關(guān)系之中并從事實(shí)踐活動(dòng)的人。當(dāng)下,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就顯著,，物質(zhì)基礎(chǔ)殷實(shí)豐厚。這就要求我們要更加重視人的全面發(fā)展,，尤其是人民精神世界的豐富和充盈,，要關(guān)注和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和美好生活需要。在構(gòu)建新發(fā)展格局,、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下,，只有實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和人的現(xiàn)代化，依靠基數(shù)龐大而又高素質(zhì)的國(guó)民,，才能源源不斷地為中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神動(dòng)能,。在這個(gè)意義上，豐富人民精神世界,，促進(jìn)人的現(xiàn)代化既是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,，同樣也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

人民性的集中體現(xiàn)

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，人民至上是黨始終不渝的價(jià)值理念和根本立場(chǎng),。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,。習(xí)近平總書記指出,，“黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益”,。從根本上講，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,，正是為了“維護(hù)人民根本利益,，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”。黨的二十大報(bào)告將“人民精神文化生活更加豐富,，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”列為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)之一,，充分體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的人民立場(chǎng)和價(jià)值方向。

千古大事,，關(guān)鍵在人,。人民精神世界的狀態(tài)作為判斷經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本向度、衡量社會(huì)文明的重要尺度,，關(guān)乎社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的最終實(shí)現(xiàn),。人作為歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)發(fā)展的主體力量，其發(fā)展離不開精神層面的提高,，也必然包含物質(zhì)富裕與精神富足,，共同富裕是物質(zhì)生活與精神生活的共同富裕。所以,，豐富人民精神世界既是社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的體現(xiàn),，又將從根本上影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)。本質(zhì)上講,，中國(guó)式現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)生活與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是高質(zhì)量發(fā)展與創(chuàng)造高品質(zhì)生活的有機(jī)統(tǒng)一,。人的自由全面發(fā)展始終是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。只有不斷朝著“個(gè)體”意義上人的自由全面發(fā)展與“共同體”意義上的社會(huì)進(jìn)步發(fā)力，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)樣態(tài)和歷史進(jìn)程奠定堅(jiān)實(shí)的精神基座,。

為實(shí)現(xiàn)美好生活提供精神力量

進(jìn)入新時(shí)代,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心,，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,，新時(shí)代“美好生活”成為了一種新的生活樣態(tài)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo),。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種歷史進(jìn)程和傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的范式轉(zhuǎn)變，與美好生活的內(nèi)在旨趣高度契合,，二者相輔相成,、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一,。一方面,，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出就是立足于我國(guó)社會(huì)主要矛盾和生活樣態(tài)的轉(zhuǎn)變;另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出和推進(jìn)又會(huì)在實(shí)踐層面促進(jìn)“新時(shí)代美好生活”的構(gòu)建,，并對(duì)當(dāng)下社會(huì)主要矛盾的化解起到關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用,。

人作為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的生產(chǎn)主體和歷史的創(chuàng)造者,，既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的核心要素和關(guān)鍵力量，也是“美好生活”的見證者,、建構(gòu)者和享用者,。人的現(xiàn)代化既是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求，也是社會(huì)發(fā)展的最終體現(xiàn),。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)樣態(tài)的躍遷，人民群眾多樣化,、多層次,、多方面的精神文化需求日益旺盛，對(duì)更充實(shí),、更豐富,、更高質(zhì)量的文化生活和文化供給更加期待和迫切。

新時(shí)代,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化,，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)“美好生活”的向往，要立足于現(xiàn)階段社會(huì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件,，重視發(fā)揮人的能動(dòng)性與創(chuàng)造性,。這就要求我們要注重“人的現(xiàn)代化”，注重豐富人民精神世界,，增強(qiáng)人民精神力量,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體和社會(huì)樣態(tài)的兼容匹配和互促融合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),，沒有人民精神世界的極大豐富,，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”,。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和開創(chuàng)美好生活的偉大進(jìn)程中，只有全面提升人民的知識(shí),、道德,、審美等精神要素和精神境界，激發(fā)人民的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神,，豐富人民精神世界,，才能更好地?fù)P棄“物的依賴性”，完成向“人本身”的“復(fù)歸”,，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化和美好生活的實(shí)現(xiàn)提供寶貴精神資源和強(qiáng)大精神動(dòng)力,。

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】豐富人民精神世界 增強(qiáng)人民精神力量）

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