2023年3月15日,，習近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上,，繼提出全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議后,，首次提出全球文明倡議，為推動不同文明包容共存,、交流互鑒貢獻中國智慧;為推動人類文明發(fā)展,、推進人類現(xiàn)代化進程、構(gòu)建人類命運共同體提供中國方案,。中國“為人類謀進步,、為世界謀大同”的使命擔當一以貫之，為開創(chuàng)世界各國人文交流,、文化交融,、民心相通新局面，推動人類文明進步作出歷史性的貢獻,。

馬克思主義文明理論中國化時代化的新發(fā)展

18世紀,，法國啟蒙運動時期的思想家密拉波、伏爾泰,、孟德斯鳩,、盧梭等最早使用了“文明”這一概念，主要是指人,、社會和國家的進步狀態(tài),。在馬克思主義學說中，“文明”與人類的物質(zhì)生產(chǎn),、精神生產(chǎn)相聯(lián)系,，以生產(chǎn)力發(fā)展水平為標志，是標示社會開化,、社會進步的概念,，指人類認識和改造世界活動的全部成果。在馬克思主義中國化時代化的過程中,，逐漸形成了“新時代中國文明觀”。近些年,，習近平主席在不同場合對其有深刻論述：

——2014年3月,，習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，以歷史的,、發(fā)展的和辯證的眼光,，指出文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。他提出人類文明未來發(fā)展的平等、互鑒,、對話,、包容的文明觀，迅即被國際輿論稱為“新文明觀”,。

——2019年5月,，習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式的主旨演講中進一步提出，要加強世界上不同國家,、不同民族,、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體,、人類命運共同體的人文基礎(chǔ),。

——2020年11月，在上海合作組織成員國元首理事會第二十次會議上,，習近平主席明確提出要構(gòu)建人文共同體,，即在“互信、互利,、平等,、協(xié)商、尊重多樣文明,、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”的指導下,，不同文明特色的成員國實現(xiàn)平等交流、合作共贏,。

——2022年7月,，“意大利之源——古羅馬文明展”在中國國家博物館開幕，習近平主席在向展覽開幕式致賀信時指出,，“相互尊重,、和衷共濟、和合共生是人類文明發(fā)展的正確道路”,。

——2022年歲末,，習近平主席在首屆中國—阿拉伯國家峰會開幕式上發(fā)表主旨講話指出，“中阿文明相互欣賞,，書寫互學互鑒的歷史佳話”,。中阿雙方要“加強文明交流，增進理解信任”,，“樹立新時代文明交流互鑒的典范”,。

——2023年2月，習近平主席復信希臘學者：歷史充分證明,，只要堅持兼容并蓄,、開放包容,，人類文明就能不斷發(fā)展繁榮。當今世界正面臨百年未有之大變局,，化解人類面臨的突出矛盾和問題,，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅克難，也需要依靠精神的力量誠意正心,。

2023年3月15日,，習近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會的主旨講話中，首次提出了“全球文明倡議”,，指出要“共同倡導尊重世界文明多樣性”“共同倡導弘揚全人類共同價值”“共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導加強國際人文交流合作”,。“四個共同倡導”，是新時代中國文明觀的最新表達,。中國文明觀,，繼承并發(fā)展了馬克思主義文明理論，強調(diào)人類文明多樣性是人類社會的基本特征,，也是人類進步的源泉,。文明交流是文明存在、發(fā)展的基本方法和特征,。文明互鑒表現(xiàn)為不同文明之間的對話,、交流，相互借鑒與融合,，是一個持續(xù)的歷史過程,。一部人類的歷史，就是不同文明包容共存,、交流互鑒的歷史,。

文明是多彩的，“人類在漫長的歷史長河中,，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明,。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會,，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜,，書寫了激蕩人心的文明華章”。文明是平等的,，“每一種文明都扎根于自己的生存土壤,，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求,，都有自己存在的價值,。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別,，但絕無高低優(yōu)劣之分”,。文明是包容的，“海納百川,，有容乃大,。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨特的,。……一切文明成果都值得尊重,，一切文明成果都要珍惜”。新時代中國的文明觀,，是推動文明交流互鑒,、促進人類文明進步的理論根基和精神力量。

尊重世界文明多樣性 弘揚全人類共同價值

“全球文明倡議”關(guān)注全人類共同福祉,，倡導尊重世界文明多樣性,，弘揚和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由的全人類共同價值,，強調(diào)不將自己的價值觀和發(fā)展模式強加于人，不搞意識形態(tài)對抗,，這是世界各國進行文明交流互鑒的根本遵循,。

長期以來，西方在全球極力推行霸權(quán)主義,、強權(quán)政治,，將西方文明剪裁的價值理念說成是“普世價值”，聲稱抽象的,、絕對化的“自由,、平等、博愛,、民主,、法治、人權(quán)”等價值理念是永恒不變的“普世價值”;宣揚人類社會發(fā)展和人類文明只有一種模式,、一條道路,，即在所謂“普世價值”旗號下的“西化”道路，企圖建立起西方大國政治,、經(jīng)濟和文化的一統(tǒng)天下,。然而，用“普世價值”代替“全人類共同價值”只是一廂情愿,。雖然世界各國歷史,、文化,、制度、發(fā)展水平,、發(fā)展道路不盡相同,，但全人類共同價值寄托著各國人民對美好生活的共同期盼，是各國人民對美好未來的共同追求,，這是相通的,。“普世價值”與之相悖，風馬牛不相及,。

2015年9月,，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中，習近平主席首次提出全人類共同價值并闡釋其基本內(nèi)涵,，明確指出“和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由,，是全人類的共同價值,，也是聯(lián)合國的崇高目標”。此后在許多重要雙多邊場合,，習近平主席圍繞全人類共同價值提出一系列新理念,、新主張。2021年7月,，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上進一步強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道,，弘揚和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由的全人類共同價值,，堅持合作、不搞對抗,，堅持開放,、不搞封閉，堅持互利共贏,、不搞零和博弈,，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標前進!”

2023年3月,，習近平主席順應(yīng)不同文明包容共存,、交流互鑒的時代潮流,，首次提出“全球文明倡議”時，從全人類共同利益和共同價值出發(fā),，以深邃睿智的歷史眼光洞察世界之變,、時代之變、歷史之變,，回答中國之問、世界之問,、人民之問,、時代之問，深刻指出“和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由是各國人民的共同追求”，中國理解不同文明對價值內(nèi)涵的認識,，尊重不同國家人民對自身發(fā)展道路的選擇,，將堅守和弘揚全人類共同價值。事實表明,，中國是全人類共同價值的堅定倡導者和積極踐行者,。中國為世界盡責、為人類擔當,，矢志不渝促進人類和平與發(fā)展事業(yè),，引領(lǐng)人類文明進步的潮流，得到國際社會廣泛贊同,。

全人類共同價值,，是對當今世界各國人民普遍愿望的高度概括。它反映的是不同國家和民族之間的共性,，不是某個國家或民族特殊價值的人為凸顯或膨脹,。當今世界，應(yīng)以全人類共同價值為價值底色,，這對于深化全球治理,、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，具有十分重要的現(xiàn)實意義,。正是“全人類共同價值”徹底擺脫了西方傳統(tǒng)的國際關(guān)系理念,，切實回答了世界追求和平、和諧,、公正發(fā)展這一時代主題,。

全球化和多極化迅猛發(fā)展,，但是，全球治理體系遠遠不能適應(yīng)世界格局的深刻變化,。全球治理體系中的核心內(nèi)容是國際秩序(政治秩序,、經(jīng)濟秩序)。舊的國際秩序是殖民地,、半殖民地等落后國家處于無權(quán)地位的情況下,，由帝國主義國家按照自己的意志和利益建立起來的。2017年,，黨的十九大報告提出,，“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”。中國提出的共商,、共建,、共享的全球治理觀，遵循開放,、透明原則,，體現(xiàn)了“和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由”所維系的世界人民共同利益的訴求,。2021年7月，習近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導人峰會上的主旨講話中指出：“在人類追求幸福的道路上,，一個國家,、一個民族都不能少。”倡導各國擴大共同利益,、合力應(yīng)對挑戰(zhàn),，共護和平、共促發(fā)展,，實現(xiàn)合作共贏,，是弘揚全人類共同價值的生動體現(xiàn)。中國積極參與全球治理體系變革和建設(shè)的基本理念與主張,，正為越來越多的國家所認同,。當前，一個多層面,、多維度,、多領(lǐng)域的全球治理體系正在逐步形成，全人類共同價值為人類文明朝著正確方向發(fā)展注入了強大精神動力，愈來愈成為國際社會價值追求的正確的理念指引,。

不同文明交流互鑒 攜手同行現(xiàn)代化之路

習近平主席強調(diào),，“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒,，必將極大豐富世界文明百花園”,。為此，他借用“一花獨放不是春,，百花齊放春滿園”,，指出“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存,、交流互鑒,，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用”,。

美國等資本主義國家用近300年，使10億左右人口進入現(xiàn)代化,。西方現(xiàn)代化的實質(zhì),，是以資本邏輯引導社會發(fā)展，按照資產(chǎn)階級的意志改造世界?，F(xiàn)代化醞釀和肇始于西歐,，在歐美得到發(fā)展，繼而在全球擴散,。以美國為代表的西方大國,，以自己的標準作為衡量非歐美國家“現(xiàn)代化”的標尺。在他們看來,，“現(xiàn)代化”不僅要全盤引進歐美的社會發(fā)展模式和現(xiàn)代科學技術(shù),，也要全盤復制歐美的社會制度和價值觀。他們認為,，“西方化”是衡量“現(xiàn)代化”的唯一標準,，否認世界上各國家各民族通往現(xiàn)代化的道路的可選擇性。

第二次世界大戰(zhàn)后,，特別是20世紀80年代以后,，世界經(jīng)濟版圖重新改寫，國際力量對比發(fā)生了最具革命性的變化,，新科技革命加快重塑世界,，全球治理體系變革加速推進，維護人類文明多樣性成為不可遏制的歷史潮流,。“現(xiàn)代化”即“西方化”等謬說,，已被歷史的車輪碾得粉碎，被越來越多的國家和人民所摒棄。

世界現(xiàn)代化與歷史向“世界歷史”轉(zhuǎn)變,，是同一個重合的歷史過程,，二者相互交織在一起。馬克思對“世界歷史”的經(jīng)典表述是：“世界史不是過去一直存在的,，作為世界史的歷史是結(jié)果”,。這一“結(jié)果”不是自發(fā)形成的，而是因生產(chǎn)力革命,、科技革命和交往革命而生成,。歷史最初向世界歷史轉(zhuǎn)變，大體始于16世紀,，現(xiàn)代化是世界歷史進程中不可抗拒的歷史潮流,，是全人類的共同事業(yè)。在世界現(xiàn)代化的過程中,，人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映,，賦予各國現(xiàn)代化鮮明的特質(zhì)，而這些“特質(zhì)”又從不脫離人類文明發(fā)展的大道,。各種文明璀璨輝煌,、相互借鑒，不斷豐富著春光明媚,、生機盎然的世界文明百花園,，共同為人類社會現(xiàn)代化進程作出不可替代的重要貢獻。

今天,，現(xiàn)代化已經(jīng)被普遍認為是通過多種途徑和多種模式向現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史運動,。它是一個世界歷史性的連續(xù)的變革過程，而不是“西化”的過程,。在邁向現(xiàn)代化的道路上,，不同文明包容共存、交流互鑒,，可以更好地彌合分歧,，在國際關(guān)系中營造相互尊重、和平共處的良好氛圍,。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國人民從基本國情出發(fā),，堅持獨立自主，成功探索出了一條不同于西方的現(xiàn)代化新道路,。中國式現(xiàn)代化,，是由物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明和生態(tài)文明“五個文明”構(gòu)成的有機整體,，形成經(jīng)濟富裕、政治民主,、文化繁榮,、社會公正、生態(tài)良好的社會局面,。中國式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,，是一種全新的人類文明形態(tài),。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類文明的光輝前景，徹底打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的“神話”,，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻,。

不同文明交流互鑒 推動構(gòu)建人類命運共同體

放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局,，近代以來的世界經(jīng)濟,、科技、文化,、安全,、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整,，歷史之變正以前所未有的方式展開,，世界進入動蕩變革期。針對人類社會共同面對的時代難題,，習近平主席十年前提出構(gòu)建人類命運共同體,，致力于建設(shè)相互尊重、公平正義,、合作共贏的新型國際關(guān)系,，這反映了人類的共同訴求，聚合了人類的共同理想,，在國際社會得到廣泛贊同,。全球文明倡議同全球發(fā)展倡議、全球安全倡議一道,，進一步豐富了人類命運共同體理念的內(nèi)涵,，為推動構(gòu)建人類命運共同體、推動世界和平注入強大正能量,。

近代以來,，世界進入了文明“多元化”與“一元化”兩種主張的激烈博弈時代，20世紀末經(jīng)濟全球化加速推進，使這一博弈日益凸顯,。文化帝國主義,、文化殖民主義極力要建立自己在全球的文化霸權(quán)。然而,，歷史是最好的老師,，漫長的世界歷史告訴人們，正是各民族多元文明發(fā)展,、交流,、交融，才使“歷史”成為“世界歷史”,。1922年,，英國哲學家羅素在《中西文明比較》中寫道：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學習埃及,，羅馬借鑒希臘,，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿阿拉伯,，而文藝復興時期的歐洲則仿效拜占庭帝國……”今天越來越多的人認識到,，多元化是人類文明的本質(zhì)屬性。不同文明的碰撞,、交流和交融,，是各種文明進步的巨大動力。正是由于不同文化之間的碰撞,、交流和交融,，才使得這些文明在自身的發(fā)展中不斷地汲取營養(yǎng)，在不同的歷史時期都煥發(fā)出新的生命力,，世世代代延續(xù)下去,。

聯(lián)合國教科文組織《文化多樣性宣言》明確提出，文化多樣性對人類來講,，就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少,，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)。在新的歷史條件下,，尊重文明的多樣性,，最重要的是順應(yīng)時代潮流，尊重各國對于社會制度和發(fā)展道路的選擇,，向著構(gòu)建人類命運共同體的目標不斷邁進,，讓人類命運共同體建設(shè)的陽光普照世界。

全球文明倡議是人類命運共同體理念的一個重要組成部分,，側(cè)重于從文明維度出發(fā),，通過文明對話解決全人類共同關(guān)注的重要時代命題,，使世界各國人民在構(gòu)建人類命運共同體的大道上闊步前行。這些為構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實的時代基礎(chǔ)和思想文化基礎(chǔ),。世界各個國家雖在歷史發(fā)展,、意識形態(tài)、法律基礎(chǔ),、社會制度,、發(fā)展水平乃至宗教信仰等方面存在差異，但人類命運共同體理念倡導順應(yīng)人類的共同利益,，求同存異,、包容發(fā)展。其基本內(nèi)涵是世界上不同民族,、不同信仰,、不同文化、不同地域人民凝聚共識,，努力建設(shè)“以天下為一家”的美麗世界,。人類命運共同體要建立在文化多樣性的理念之上，需要以不同文明包容共存,、交流互鑒為其堅實基礎(chǔ),，文明交流互鑒是構(gòu)建人類命運共同體的重要途徑。

2020年9月,，習近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上發(fā)表的重要講話中指出,，我們生活在一個互聯(lián)互通、休戚與共的地球村里,。各國緊密相連,，人類命運與共。任何國家都不能從別國的困難中謀取利益,，從他國的動蕩中收獲穩(wěn)定,。如果以鄰為壑,、隔岸觀火,，別國的威脅遲早會變成自己的挑戰(zhàn)。我們要樹立你中有我,、我中有你的命運共同體意識,，跳出小圈子和零和博弈思維，樹立大家庭和合作共贏理念,，摒棄意識形態(tài)爭論,，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式,，讓世界多樣性成為人類社會進步的不竭動力,、人類文明多姿多彩的天然形態(tài),。習近平主席深刻指出，推動構(gòu)建人類命運共同體,，不是以一種制度代替另一種制度,，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度,、不同意識形態(tài),、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生,、權(quán)利共享,、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數(shù),。

中國尊重世界各國的歷史,、國情和發(fā)展道路，強調(diào)以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突,、文明共存超越文明優(yōu)越。中國不僅積極倡導加強文明交流互鑒,，推動構(gòu)建人類命運共同體,，更是這一理念的踐行者和引領(lǐng)者。我國已與100多個國家和國際組織簽署了200多份友好合作文件,，日漸產(chǎn)生廣泛的國際影響,。在加強文明對話，在“和平合作,、開放包容,、互學互鑒、互利共贏”中,，中國與世界各國人民將更加緊密地攜手并進,，共創(chuàng)人類美好未來。

（原標題：【理響中國】中華民族對人類文明進步的歷史貢獻）

【責任編輯：曾　鈺】

【內(nèi)容審核：林思冰】