黨的二十大報(bào)告全面論述了中國(guó)式現(xiàn)代化命題，深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色,、本質(zhì)要求和重大原則,。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路溯源于近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化艱辛探索的歷史進(jìn)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年波瀾壯闊探索出的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路,，是對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化道路模式的超越,，開創(chuàng)了具有高度人本精神的人類文明新形態(tài),，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,。立足全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、向第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗的新節(jié)點(diǎn)，我們要切實(shí)踐行人民至上,、共享成果,、協(xié)調(diào)發(fā)展,、和諧共生和命運(yùn)與共的價(jià)值導(dǎo)向,，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì),。

人民至上

只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享,，才會(huì)有正確的發(fā)展觀,、現(xiàn)代化觀,。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以人的發(fā)展為核心,，踐履了發(fā)展回歸社會(huì)、勞動(dòng)價(jià)值復(fù)歸人民的追求,。這種理念與西方以資本為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程形成了鮮明對(duì)比,。在馬克思看來(lái)，以資本增殖邏輯推動(dòng)的現(xiàn)代化不僅加深了資本家對(duì)勞動(dòng)工人的壓迫剝削，還衍生出人的異化與社會(huì)分類,。而中國(guó)共產(chǎn)黨始終持守唯物史觀的基本原理，牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng),，保證我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)一直在人民至上的軌道上向前推進(jìn)。

新中國(guó)成立后,，毛澤東同志指出,，“人民,，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”,，并充滿感情地發(fā)出“人民萬(wàn)歲”的歷史最強(qiáng)音,。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，鄧小平同志指出：“群眾是我們力量的源泉,，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶”，奠定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和改革開放事業(yè)的實(shí)踐主體地位,。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終堅(jiān)持以人民為中心和人民至上的發(fā)展邏輯,。以百姓心為心,，與人民同呼吸、共命運(yùn),、心連心,，是黨的初心，也是黨的恒心,。百年來(lái),，黨始終將人民掛在心頭、念在心里,，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活而奮斗,。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告中關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)重要特征和九個(gè)本質(zhì)要求的精辟論斷,，句句圍繞“人民”,，處處彰顯“人民”。人民,，是探討中國(guó)式現(xiàn)代化必須面對(duì)的主題主線,，讓人民生活幸福，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路建設(shè)的最本質(zhì)目標(biāo),。要踐行以人民為中心的發(fā)展思想,，一方面是把人民作為推進(jìn)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn),，體現(xiàn)對(duì)人民利益、期待和向往的滿足;另一方面是把人民作為推進(jìn)現(xiàn)代化的落腳點(diǎn),，落實(shí)“人民至上”“江山就是人民,、人民就是江山”等人民群眾觀，豐富人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平,。

共享成果

中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性立場(chǎng)不僅體現(xiàn)在發(fā)展依靠人民的價(jià)值選擇上,，更核心的方面是體現(xiàn)在發(fā)展為了人民和發(fā)展成果由人民共享的價(jià)值追求上?？v觀近代以來(lái),，在資本邏輯規(guī)制下，西方國(guó)家的現(xiàn)代化只能實(shí)現(xiàn)“富者累巨萬(wàn),，而貧者食糟糠”的富裕,，資本主義制度內(nèi)在的發(fā)展不平衡性導(dǎo)致財(cái)富分配失衡和社會(huì)兩極分化，引發(fā)了嚴(yán)重的民粹主義和逆全球化浪潮,，給國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)消極影響,。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄并超越了資本主導(dǎo)邏輯，以人民福祉和人民幸福感,、獲得感的實(shí)現(xiàn)為奮斗目標(biāo),，致力于構(gòu)建共建共享的共同富裕大格局。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值追求,，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。鄧小平同志指出：“走社會(huì)主義道路,，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上,，率領(lǐng)全國(guó)832個(gè)貧困縣全部摘帽,，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十年實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo),，取得了消滅絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)等一系列舉世矚目的成就,，開創(chuàng)了共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告提出,，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一就是“豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”。共同富裕既不是同步富裕也不是平均主義,，更不是均貧富,、劫富濟(jì)貧,，而是先富帶動(dòng)、幫助后富,，從物質(zhì)富裕到精神富裕,，不斷促進(jìn)從低層次的共同富裕向高層次共同富裕躍遷、從少數(shù)人的局部富裕到全體人民的整體富裕躍升,。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同富裕,，關(guān)鍵點(diǎn)在于“共同”，要解決好發(fā)展生產(chǎn)力與共享生產(chǎn)成果的關(guān)系,，注重初次分配,、再分配以及三次分配的協(xié)同配置，讓現(xiàn)代化發(fā)展成果整體性惠及全體人民,，方能彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性,。

協(xié)調(diào)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的極大豐富是現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是衡量各國(guó)現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)準(zhǔn),。然而,，西方以物質(zhì)現(xiàn)代化為核心的主導(dǎo)邏輯在創(chuàng)造工業(yè)文明和巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，使社會(huì)陷入了物質(zhì)主義,、拜金主義,、享樂主義的泥淖，只有在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕的同時(shí)實(shí)現(xiàn)精神生活的充實(shí),，才是真正美好的現(xiàn)代化生活,。中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“物質(zhì)增長(zhǎng)至上”的西方現(xiàn)代化模式，始終恪守馬克思主義理論指導(dǎo),，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中著力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,。

早在新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就提出將我國(guó)建設(shè)成為“一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè),、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”,，將文化和經(jīng)濟(jì)共同作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，鄧小平同志提出“物質(zhì)文明和精神文明都搞好,，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”等重要論斷。進(jìn)入新時(shí)代,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。黨的二十大報(bào)告指出：“物質(zhì)富足,、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”新時(shí)代的現(xiàn)代化建設(shè)，需以“五位一體”的總體布局,，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局,，將“五個(gè)文明”構(gòu)筑為一個(gè)相互促進(jìn)、相互貫通的有機(jī)整體,。既要堅(jiān)持“文化自信”,，弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的精神追求，提振民族精神,，也要著力培育人們正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，建設(shè)好人們的精神家園,，進(jìn)而發(fā)揮好精神文明為物質(zhì)文明提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量,、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)的作用,。

和諧共生

人與自然的關(guān)系問題，是人類現(xiàn)代化必須理性應(yīng)對(duì)的重大問題,，是攸關(guān)每一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化最終成敗的關(guān)鍵問題,。由于資本主義制度和機(jī)械論世界觀的反生態(tài)屬性，西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行“先污染,，后治理”的傳統(tǒng)現(xiàn)代化道路,，采取輕視自然、支配自然,、破壞自然的現(xiàn)代化模式,，不可避免地帶來(lái)了嚴(yán)重的資源環(huán)境問題，還使得部分后發(fā)國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展陷阱,。不同于西方在資本邏輯驅(qū)使下“掠奪自然式”現(xiàn)代化道路,，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持以馬克思主義系統(tǒng)觀念為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)辯證處理人與自然之間關(guān)系,，樹立了人與自然是生命共同體的科學(xué)理念,。

我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。新中國(guó)成立之初,，毛澤東同志就發(fā)出“綠化祖國(guó)”的號(hào)召,。20世紀(jì)80年代初，我們黨就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局,，將“美麗中國(guó)”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要目標(biāo),，同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色轉(zhuǎn)型、物質(zhì)文明建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè),，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕,、生態(tài)良好的文明發(fā)展新路,。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告作出“促進(jìn)人與自然和諧共生”是“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”之一的重大論斷,，彰顯了新時(shí)代新征程黨中央全面提升生態(tài)文明,、建設(shè)美麗中國(guó)的堅(jiān)定決心和思想智慧。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,，在內(nèi)涵上是政績(jī)觀,、發(fā)展觀、價(jià)值觀,、民生觀和生態(tài)觀的辯證統(tǒng)一;在生成邏輯上由人與自然辯證關(guān)系的理論基礎(chǔ)與人民美好生活需求的實(shí)踐邏輯共同促成;在實(shí)踐路徑上需要健全相關(guān)體制機(jī)制,，在生態(tài)價(jià)值觀的引導(dǎo)下形成經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型與升級(jí)。

命運(yùn)與共

從人類文明的共同價(jià)值愿景來(lái)看,，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)自身發(fā)展的現(xiàn)代化,，更是造福世界人民的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路突破了西方現(xiàn)代化的發(fā)展瓶頸,，批判并超越了西方現(xiàn)代化國(guó)家“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”的思維邏輯,，呈現(xiàn)出對(duì)和平、發(fā)展,、公平,、正義、民主,、自由的全人類共同價(jià)值的追求,，為世界上其他發(fā)展中國(guó)家提供了示范效應(yīng)和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)保存了力量并帶來(lái)了新的活力與希望,，為人類解放的實(shí)現(xiàn)開辟了新的發(fā)展途徑,。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終以“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),。新中國(guó)成立以來(lái),，我國(guó)始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，把和平共處,、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則,，以負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革與建設(shè),，推動(dòng)形成相互尊重,、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，真正做到“永遠(yuǎn)不稱霸,，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”的莊嚴(yán)承諾,，以共商共建共享理念倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為國(guó)際社會(huì)回答百年未有之大變局下世界向何處去的“世紀(jì)之問”,。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要方面。走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化,，需基于“人類只有一個(gè)地球,，各國(guó)共處一個(gè)世界”的現(xiàn)實(shí)，直面全球化時(shí)代全人類共同面臨的問題與挑戰(zhàn),，致力形成命運(yùn)相連,，休戚與共的意識(shí);應(yīng)秉持協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀、和而不同的文明觀,，希望世界上其他國(guó)家都能“各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同”,，共同開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

（原標(biāo)題：理論觀察 【理響中國(guó)】中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值旨?xì)w）

【責(zé)任編輯：莊華敏】

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