東西問丨王銘:人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何“講述”中外文明互鑒,?
中新社北京4月21日電 文化遺產(chǎn)是文明互鑒的見證者和講述者,。2022年11月29日,“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”(以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)茶”)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此,,中國(guó)已有43項(xiàng)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))項(xiàng)目,數(shù)量居世界第一,。
這些人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“人類非遺”)是祖先留下的寶貴遺產(chǎn),,為人們講述世界文明故事,尤其“中國(guó)茶”對(duì)中國(guó)和世界而言,,具有獨(dú)特意義,。
“中國(guó)茶”:申遺成功背后的文明互鑒見證
茶與咖啡、可可并稱為世界三大飲料,。“茶之為飲,,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?rdquo;,,“茶圣”陸羽在《茶經(jīng)》里如是記載,。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)、茶文化發(fā)祥地,,茶樹種質(zhì)資源豐富多樣,,制作技藝豐富多彩,具有深厚的歷史積淀和技術(shù)價(jià)值,。相關(guān)文化習(xí)俗體現(xiàn)了中國(guó)茶文化在社會(huì)生活中的獨(dú)特作用,,是中國(guó)五千年文明的獨(dú)特見證。
茶是中國(guó)人與自然密切互動(dòng)的產(chǎn)物,,從造字之初即與天,、地、人產(chǎn)生了特殊的關(guān)聯(lián),。“茶”字在造字法上屬會(huì)意字,,由上部的草頭、下部的樹木,、中部的人組成,,即“人在草木間”,既用文字描繪了茶農(nóng)采茶的畫面,,又體現(xiàn)了人與自然之間的和諧互動(dòng),。這說明茶文化是在中華傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明背景下,天,、地,、人的和諧共生中良性互動(dòng),,反映了中國(guó)人的宇宙觀、自然觀和社會(huì)觀,,具有生態(tài)文明互鑒的中華基因意義,。
在聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織認(rèn)定的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄中,中國(guó)的云南普洱古茶園與茶文化系統(tǒng),、福州茉莉花與茶文化系統(tǒng),、福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)等遺產(chǎn)項(xiàng)目榜上有名,形成了中國(guó)各地區(qū)各具特色的茶農(nóng)業(yè)文化系統(tǒng),。
“中國(guó)茶”申報(bào)人類非遺成功后,,坐落于云南省普洱市的“景邁山古茶林文化景觀”將在今年第45屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上審議。這是世界范圍內(nèi)首次以“茶”之名為一座古茶山申遺,,整合了“山共林,、林生茶、茶繞村”的人文生態(tài)景觀格局,。若申遺成功,將成為全球首個(gè)以茶為主題的世界文化景觀遺產(chǎn),。
茶起源于中國(guó),,唐朝時(shí)開始傳入日本、朝鮮,、南亞,、東南亞等地區(qū),17世紀(jì)傳至歐洲各國(guó),、美洲大陸,、中東、俄羅斯等地區(qū),,盛行世界,。中國(guó)茶文化更是傳播海外,與各國(guó)國(guó)情,、文化基因結(jié)合而催生出具有中外文化交流融合特點(diǎn)的各種茶文化,,比如日本茶道、英式下午茶等,。
“中國(guó)茶”申遺成功,,在茶文化遺產(chǎn)復(fù)合性、有機(jī)性的系統(tǒng)保護(hù)方式上具有重要國(guó)際示范意義,。這種全新保護(hù)方式為世界貢獻(xiàn)了頗具價(jià)值的遺產(chǎn)保護(hù)思路,,其蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展理念具有鮮明的人文價(jià)值和生態(tài)智慧,在當(dāng)代世界具有文明互鑒的獨(dú)特意義,。
聯(lián)合國(guó)大會(huì)將每年5月21日定為“國(guó)際茶日”,,這為人們從國(guó)際視野看待茶在經(jīng)貿(mào),、文化、社會(huì)等方面的重要作用提供了一個(gè)世界交流窗口,。
絲路非遺:“一帶一路”傳播的文明互鑒案例
絲路非遺見證了中國(guó)特色商貿(mào)物資的對(duì)外貿(mào)易,。與“中國(guó)茶”一道被世界熟識(shí)的,還有“中國(guó)瓷器”“中國(guó)絲綢”,。茶,、瓷、絲,,三者可謂中國(guó)最受世界青睞的“絲路商貿(mào)三大件”,,在不同歷史時(shí)期成為中國(guó)的代名詞。
絲路非遺見證了中華特色產(chǎn)品制作技藝的海外衍生,。歷史上,,中國(guó)向世界輸出特色優(yōu)質(zhì)瓷器產(chǎn)品;伴隨著絲路貿(mào)易的中間商壟斷,、遠(yuǎn)洋貿(mào)易的商品供不應(yīng)求等歷史因緣,,歐洲、中亞,、南亞,、東亞等地逐漸出現(xiàn)一些模仿或改良而形成自身風(fēng)格的瓷器,例如日本的伊萬里瓷,、土耳其伊茲尼克瓷等,,刮起了一股行銷世界的“中國(guó)風(fēng)”。
絲路非遺見證了中國(guó)關(guān)鍵技術(shù)發(fā)明的世界傳播,。中國(guó)“四大發(fā)明”中,,與古代造紙術(shù)緊密相關(guān)的安徽宣紙制作技藝是“中國(guó)造紙”的代表,與“中國(guó)書法”“中國(guó)篆刻”等人類非遺項(xiàng)目密切相關(guān),。中國(guó)紙,、中國(guó)字與中國(guó)印相得益彰,共同組成了具有鮮明中國(guó)意象的絕美藝術(shù)畫卷,,得到世界的欣賞并被廣泛學(xué)習(xí),;雕版印刷技藝、活字印刷技藝等“中國(guó)印刷”的代表,,通過陸上和海上絲綢之路向中亞,、西亞及歐洲傳播,影響了世界知識(shí)傳播的方式和效能,。
絲路非遺見證了海洋文明的習(xí)俗和技藝交流,。與海上絲綢之路貿(mào)易密切相關(guān)的人類非遺項(xiàng)目有福建南音、媽祖信俗等,隨海外移民帶到了東南亞,,進(jìn)一步傳播到世界各地,。最典型的是媽祖信俗,作為中國(guó)首個(gè)信俗類人類遺產(chǎn),,在全世界49個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有3億多信眾,,其廣泛傳播與華人努力海外開拓和習(xí)俗交流密切相關(guān);“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”基于閩南人創(chuàng)造的民間儀式,,成為中國(guó)與馬來西亞共同申遺成功的人類非遺項(xiàng)目,,展現(xiàn)出不同文明間相互交流、和諧共生的文化圖景,。
人類非遺:世界交流共生的文明互鑒平臺(tái)
文明互鑒在世界范圍內(nèi)推動(dòng)著非遺保護(hù)工作,。中國(guó)于2004年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,成為世界上最早加入公約的國(guó)家之一,。近20年來,,中國(guó)在非遺的海外交流和文明互鑒方面發(fā)揮了重要作用,并為世界提供了對(duì)遺產(chǎn)的獨(dú)特理解方式,。
從中國(guó)翻譯“intangible cultural heritage”這個(gè)詞為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,,就能看到中國(guó)對(duì)于世界范圍內(nèi)文化表現(xiàn)形式多樣性保護(hù)的理解進(jìn)路:“非物質(zhì)”體現(xiàn)了“日用即道”的工匠精神,“文化”體現(xiàn)了“活態(tài)見證”的人文交流,,“遺產(chǎn)”體現(xiàn)了“文化家底”的當(dāng)代互鑒,。其保護(hù)級(jí)別冠以“人類”的名詞限定,則強(qiáng)調(diào)了全球不同國(guó)家,、族群、社區(qū),、集體中“人”的核心作用,,文明互鑒正是依靠地球上不同地區(qū)人們的廣泛交流而推動(dòng)的相互欣賞、相互借鑒和相互信賴,。
文明互鑒過程中,,文化遺產(chǎn)提供了更有儀式感的見證和敘述。物質(zhì)文化遺產(chǎn)可讓人們看到實(shí)地,、實(shí)物,、實(shí)景,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則讓人們看到實(shí)人,、實(shí)物,、實(shí)事,及貫穿其中的傳承人和代際賡續(xù)的口傳心授,。這些正是中國(guó)故事的上佳講述材料,,具有鮮明的可見、可達(dá)、可觸,、可感的天然優(yōu)勢(shì),。
在歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中,中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流留下諸多痕跡,,是中國(guó)與世界對(duì)話的見證,,其蘊(yùn)含的中外文明互鑒內(nèi)涵鮮明指向共生、共建,、共筑以及交往,、交流、交融的突出價(jià)值和非凡意義,。
人類非遺用諸多實(shí)際案例在講述一個(gè)重要理念:傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的,,民族的也是世界的。中國(guó)的非遺傳承本身是全球文化傳播的一個(gè)有機(jī)組成部分,,必將更好地服務(wù)于本民族和世界,。
品味人類非遺,講述中國(guó)故事,;促進(jìn)文化交流,,推動(dòng)文明互鑒。
(原標(biāo)題:東西問丨王銘:人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何“講述”中外文明互鑒,?)
【責(zé)任編輯:王井愛】
【內(nèi)容審核:林春森】
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