商報(bào)全媒體訊（椰網(wǎng)/海拔新聞?dòng)浾?徐明鋒）在海南省第七屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上,，海南黎苗族文化,、產(chǎn)業(yè)如何保護(hù)和發(fā)展的問(wèn)題得到省人大代表周月霞,、胡海霞,、陳飄等人的關(guān)注,，并提出推動(dòng)黎錦產(chǎn)業(yè)化,、海南黎苗族傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，保護(hù)與發(fā)展海南黎族文化等建議,。

周月霞：推動(dòng)黎錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打造海南黎錦文化品牌

海南黎族織錦技藝歷史悠久,，至今已有3000多年的歷史,，是世代以來(lái)黎族人民相傳的手工技藝，被譽(yù)稱為中國(guó)紡織界的“活化石”,。“海南自由貿(mào)易港建設(shè)發(fā)展擔(dān)負(fù)著向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能,，而黎錦作為極具海南地域文化特色的藝術(shù)佳作，是世人開(kāi)啟黎族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一把鑰匙,，我們必須肩負(fù)起傳承和發(fā)展海南黎錦文化的責(zé)任和使命,，打造海南黎錦文化品牌。”省人大代表周月霞說(shuō),。

關(guān)于黎錦產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，周月霞提出五點(diǎn)建議。一是編制海南黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,。黎語(yǔ),，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支,。海南黎族主要有哈方言、杞方言,、賽方言,、閏方言、美孚方言五大方言,，主要分布在三亞,、保亭、陵水,、樂(lè)東,、五指山、瓊中,、昌江,、白沙，各方言代表的黎錦各有特色,。要結(jié)合黎語(yǔ)五大方言所對(duì)應(yīng)的黎錦特色,，明確全省黎族聚集市縣黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。

二是加大教育培訓(xùn)力度,。目前,，三亞、保亭等市縣雖已把黎錦技藝培訓(xùn)納入部分學(xué)校的課后服務(wù)內(nèi)容里,、納入扶貧幫扶產(chǎn)業(yè)中,，但作為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要有大量專業(yè)技術(shù)人才來(lái)支撐,，因此,，將黎錦技藝納入海南的中等職業(yè)教育和高等教育，是推動(dòng)海南黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求,，應(yīng)在中等職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校里開(kāi)設(shè)黎錦技藝中專,、專科,、本科,、碩士學(xué)歷學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，培養(yǎng)造就更多高技能人才,，為傳承和發(fā)展黎錦技藝提供有力人才保障,。

三是扶持黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要將黎錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目,，對(duì)現(xiàn)有的黎錦老藝人,、黎錦制作傳承人給予產(chǎn)業(yè)資金扶持，穩(wěn)固現(xiàn)階段的黎錦產(chǎn)業(yè)成果,。

四是構(gòu)建市場(chǎng)營(yíng)銷體系,。要深度挖掘,、融合民族地區(qū)特色資源，改進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷理念,，打造黎錦文化品牌,，讓黎錦產(chǎn)業(yè)成為民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，這既傳承和弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族文化,，又為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)振興添磚加瓦。

五是搭建技能展示平臺(tái),。有序開(kāi)展黎錦技藝工匠人才的評(píng)選活動(dòng),，以優(yōu)秀帶動(dòng)引領(lǐng)，讓更多青年工匠藝人成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍,。

胡海霞：推動(dòng)海南黎苗族傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黎錦,、苗繡、黎陶,、黎族藤編,、黎苗服飾等傳統(tǒng)手工技藝是海南黎苗族人民豐富多彩的生產(chǎn)、生活,、民俗,、民風(fēng)、社交禮儀,、情思愛(ài)憎的物質(zhì)文化體現(xiàn)和精神文明依托,。省人大代表胡海霞表示，海南黎苗族傳統(tǒng)手工技藝?yán)響?yīng)在政策的支持下得到快速推動(dòng)和創(chuàng)新發(fā)展,，但從目前情況看,，發(fā)展勢(shì)頭和經(jīng)濟(jì)效益不明顯，還沒(méi)能夠形成行之有效的文化富民模式,，存在加工技術(shù)原始化,，品種單調(diào)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；生產(chǎn)加工零散化,，產(chǎn)能低效益低,；營(yíng)銷手段保守化，產(chǎn)品銷售處于瓶頸,；參與部門多頭化,，培訓(xùn)效果轉(zhuǎn)化不明顯等問(wèn)題和不足。

對(duì)此,，胡海霞提出4點(diǎn)建議,。一是創(chuàng)新創(chuàng)意，推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝“活”起來(lái),。發(fā)展海南黎苗族傳統(tǒng)手工技藝,，應(yīng)該利用現(xiàn)代科技改進(jìn)傳統(tǒng)技藝,，改進(jìn)機(jī)器設(shè)備，提高生產(chǎn)效率,；要培養(yǎng)傳承人的科技創(chuàng)新意識(shí),，激發(fā)他們改進(jìn)技藝的積極性。要挖掘傳統(tǒng)手工藝品的現(xiàn)代社會(huì)功能,，用現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)美化和包裝傳統(tǒng)手工藝品參與到傳統(tǒng)手工藝品的制作生產(chǎn),，充分運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技手段和時(shí)尚元素提升手工藝發(fā)展水平,，進(jìn)行手工藝創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā),，使其適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，從而推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活,，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值,，讓傳統(tǒng)手工藝“活”起來(lái)。

“比如黎錦苗繡,，可以通過(guò)人工織繡與機(jī)器繡織繡相結(jié)合的模式增加產(chǎn)能,，結(jié)合當(dāng)代的消費(fèi)需求和審美取向?qū)⒗桢\苗繡拓展到服飾、包包,、抱枕,、居家裝飾等領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)出領(lǐng)帶,、批巾,、圍巾、水杯套,、鼠標(biāo)墊,、壁掛繡片、民間風(fēng)俗畫等黎錦苗繡文化系列新產(chǎn)品,。”胡海霞說(shuō),。

二是加強(qiáng)市場(chǎng)運(yùn)作，推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝“強(qiáng)”起來(lái),。運(yùn)用信息技術(shù)和現(xiàn)代營(yíng)銷手段,，利用新媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等經(jīng)營(yíng)形式,，擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和市場(chǎng)占有率,。加強(qiáng)手工藝品背后故事的編纂和整理，突出民族特色,，組織企業(yè)參加各類展銷會(huì),、推介會(huì)，了解市場(chǎng),，宣傳產(chǎn)品,，擴(kuò)大銷路,。結(jié)合海南自貿(mào)港，推動(dòng)民族傳統(tǒng)手工藝品走上國(guó)際化,。同時(shí),，依托民族傳統(tǒng)節(jié)慶、服飾大賽,、文博會(huì)等活動(dòng)展示,。充分利用當(dāng)代新媒體，通過(guò)微信,、快手,、直播、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),，宣傳銷售,，通過(guò)宣傳推介,，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)手工藝品的影響力,。重視品牌建設(shè)工作，著力培育一批在國(guó)內(nèi)外有影響力的傳統(tǒng)手工藝品牌,，讓海南黎苗族傳統(tǒng)手工技藝“強(qiáng)”起來(lái),。

三是旅游協(xié)作，推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝“火”起來(lái),。找準(zhǔn)傳統(tǒng)手工技藝和游客文旅消費(fèi)新需求的連接點(diǎn),，進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新、創(chuàng)造,，讓傳統(tǒng)手工藝滿足游客對(duì)美好文旅空間,、產(chǎn)品、活動(dòng),、體驗(yàn),、服務(wù)的多層次、多樣化消費(fèi)需求,。在景區(qū)景點(diǎn)設(shè)立民族傳統(tǒng)手工藝的作坊,，供游客參觀欣賞參與體驗(yàn)過(guò)程，增加游客參觀內(nèi)容和樂(lè)趣,，以寓教于樂(lè)的方式幫助游客領(lǐng)略傳統(tǒng)手工藝背后的歷史文化底蘊(yùn),。同時(shí)研發(fā)制作品種豐富多樣、攜帶方便,、包裝精美,、價(jià)格適中的民族手工藝旅游商品、伴手禮等,，讓民族傳統(tǒng)手工藝品走出海南,，走向國(guó)際,，實(shí)現(xiàn)“火”起來(lái)。

四是政企合作,，推動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝帶民“富”起來(lái),。政府主導(dǎo)，搭建平臺(tái),，推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,。充分利用民族文化企業(yè)、合作社,、民間手工作坊等平臺(tái),，采取“公司+協(xié)會(huì)（專業(yè)合作社）+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式組建傳統(tǒng)手工技藝協(xié)會(huì)和專業(yè)合作社，把村民分散集中起來(lái),，改變民間自發(fā)性生產(chǎn)和零打碎賣式的營(yíng)銷模式,，不斷提高產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作水平。扶持具有一定規(guī)模和實(shí)力的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)企業(yè)開(kāi)展生產(chǎn)研發(fā),、宣傳推廣,、技藝培訓(xùn)、技術(shù)改造升級(jí)等,。加大民族傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目申報(bào)建設(shè),，打造形成民族手工坊一條街或傳統(tǒng)手工藝基地，形成小商品大產(chǎn)業(yè),，小企業(yè)大集群發(fā)展方向,，形成行之有效的文化富民經(jīng)驗(yàn)與模式，讓傳統(tǒng)手工技藝實(shí)現(xiàn)帶民“富”起來(lái),。

陳飄：保護(hù)與發(fā)展海南黎族文化

“海南自貿(mào)港建設(shè)為海南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn),，海南的鄉(xiāng)村旅游必須與海南的民族文化相融合，以文促‘旅’,、以旅興‘文’,，加大民族文化在旅游中的開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)海南鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量的發(fā)展,。”省人大代表陳飄說(shuō),。

對(duì)此，陳飄結(jié)合自貿(mào)港建設(shè),，針對(duì)海南黎族文化的保護(hù)與發(fā)展,，提出5點(diǎn)建議。一是建立黎族文化數(shù)字檔案,。海南黎族地區(qū)發(fā)展迅速,，黎族地區(qū)特色的建筑、農(nóng)耕、習(xí)俗,、文化漸漸消失,，大多古村落因年久失修或改造搬遷已經(jīng)消失殆盡，這些建筑本身建材簡(jiǎn)易,，使用壽命短,，實(shí)物再造的成本較大。不利于長(zhǎng)期有效的保護(hù),，針對(duì)這一情況,，建議黎族地區(qū)的文化保護(hù)采用數(shù)字建檔，對(duì)黎族部落,、古村,、民風(fēng)民俗、手工藝技藝進(jìn)行數(shù)字化保護(hù),。建立VR,、影音等數(shù)字檔案，部分代表性古村落可以以3D重建呈現(xiàn),，便于展示傳播,。為黎族文化傳承和發(fā)展提供客觀依據(jù)。

二是黎族文化自信建設(shè),。打好黎族文化這張牌,，首先基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境要在原住民人居文化基礎(chǔ)上進(jìn)行改善,，在黎族地區(qū)建設(shè)公共藝術(shù)空間,，研習(xí)所，黎醫(yī)黎藥館等,，這些建設(shè)要考慮其實(shí)用性,、藝術(shù)性、舒適性,、觀賞性及傳播性,。其次鄉(xiāng)村振興要和自貿(mào)港接軌，傳承黎族本土文化的同時(shí),，包容的接納外來(lái)的先進(jìn)思想和技術(shù),，需要引進(jìn)更多國(guó)際視野的建筑藝術(shù)大師及本土走向世界的藝術(shù)家參與其中。結(jié)合各黎族區(qū)域特點(diǎn)創(chuàng)作建設(shè),，讓本土文化更有魅力和國(guó)際范,。

三是黎族美食開(kāi)發(fā)。民族文化發(fā)展中,，美食文化必不可少,，海南作為唯一地處熱帶的旅游大省，根據(jù)民俗及餐飲特點(diǎn)開(kāi)發(fā)特色的能吸引游客的地方旅游美食是一項(xiàng)必要工作。少數(shù)民族美食預(yù)包裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與流通也應(yīng)該引起重視,，并鼓勵(lì)高校,，協(xié)會(huì)，企業(yè)合力開(kāi)發(fā)黎族美食可流通預(yù)包裝產(chǎn)品,，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。

四是黎醫(yī)黎藥物的開(kāi)發(fā)。海南少數(shù)民族大多居住在中部山區(qū),，黎族長(zhǎng)期與大自然和熱帶雨林和諧相處,，也從大自然種獲取了生存的智慧，黎醫(yī)黎藥也在這個(gè)過(guò)程中孕育而生,，黎藥在黎族人民生活中占據(jù)重要地位,，但隨著現(xiàn)代醫(yī)藥的發(fā)展和影響，黎醫(yī)從業(yè)者逐漸消失,。日常的清熱解毒,、驅(qū)蚊蟲、跌打損傷方面的黎藥是非常有效且安全的,，只是缺乏規(guī)范系統(tǒng)的研究和傳播,。該模式可模仿泰藥，將其用于日常,，并和旅游商品深度捆綁,，形成規(guī)范且長(zhǎng)效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

五是黎族文化傳承創(chuàng)新,。黎族文化傳承創(chuàng)新多年來(lái)停留在原有圖紋的復(fù)制照搬上,。除服飾載體相對(duì)多元成熟，建筑及其他應(yīng)用上都未有很大的突破,。文化創(chuàng)新是要在理解傳統(tǒng)黎族文化背景的基礎(chǔ)上應(yīng)用新技術(shù),、新媒介、新載體,、新的表現(xiàn)手法將黎族文化符號(hào)更廣泛地應(yīng)用到時(shí)尚,、藝術(shù)、生活中,。文化活力需要新鮮血液的注入,，將黎族文化與年輕人連接，與外來(lái)的游客連接才能更有生命力,。相關(guān)文化單位及非遺部門應(yīng)該鼓勵(lì)年輕一代在黎族文化方面的創(chuàng)新和應(yīng)用,。

“例如，建立黎族文化的交流平臺(tái),，黎族文化多媒體上面的應(yīng)用,，鼓勵(lì)年輕人應(yīng)用黎族文化打造潮流品牌,，定期舉辦相關(guān)作品征集及展覽展示，獎(jiǎng)金鼓勵(lì),、扶持政策等,，多給優(yōu)秀的黎族文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)雪中送炭，刺激更多有志之士加入進(jìn)來(lái),。”陳飄說(shuō),。

【責(zé)任編輯：趙康麗】

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