有人說,，建筑是凝固的音樂,。

而一群人在歷史長河中，尋找一個個散佚的音符,，繪制成譜,，讓古老樂章復(fù)現(xiàn)于當(dāng)代,。他們是從事古代建筑修繕,、復(fù)原的研究者和實(shí)踐者。在這個隊(duì)伍中,，青春的色彩格外亮眼,。去遠(yuǎn)山、進(jìn)村落,，搜集數(shù)據(jù),，推敲細(xì)節(jié)，用腳步,、用知識,、用執(zhí)著留住鄉(xiāng)愁……在新一代青年古建修復(fù)工作者的努力下，越來越多的古代建筑遺跡正在被發(fā)現(xiàn),、修繕,、復(fù)原。

反復(fù)推敲,，找回原貌

2022年11月18日,，湖北省文物考古研究院公布了2020年9月以來對武當(dāng)山五龍宮遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的成果。

早在2年多前,，已有古建筑修復(fù)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)這里,。

2020年6月，武漢大學(xué)城市與設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生陳牧跟隨導(dǎo)師王炎松,，來到湖北武當(dāng)山五龍宮調(diào)研,。自明代大修武當(dāng)山以來，五龍宮歷經(jīng)毀建,。曾經(jīng)的建筑群只剩下主軸線上兩座近年重建的宮殿,，其他區(qū)域斷井頹垣，幾近荒蕪,。作為中國古代建筑規(guī)劃修編與復(fù)原的研究者,，陳牧不禁好奇：當(dāng)年房屋錯落、香客盈門的五龍宮究竟原貌如何,？

離開武當(dāng)山,，陳牧一直忘不了五龍宮。他沒想到的是,，其后三個月,，湖北省文物考古研究院開始對武當(dāng)山五龍宮進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘。而他所在的團(tuán)隊(duì),，也接到了對其建筑遺跡進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原研究的課題,。

隨著考古工作的推進(jìn)，五龍宮遺址逐漸清晰。2021年,，陳牧和團(tuán)隊(duì)與考古人員一起,，幾度再臨五龍宮，對現(xiàn)場臺基,、宮墻等遺跡,，和出土的地磚、瓦件等建筑構(gòu)件進(jìn)行測量記錄,。同時(shí),，他們還對武當(dāng)山地區(qū)同時(shí)期的建筑進(jìn)行了調(diào)研，以備復(fù)原研究參考,。“除了現(xiàn)場的遺留和當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)期的建筑,，做復(fù)原研究還有一項(xiàng)重要參考，就是相關(guān)文獻(xiàn),，例如山志,、輿圖等。”陳牧介紹,。

然而,，文獻(xiàn)資料也不可盡信。在敲定考古發(fā)掘區(qū)建筑群的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)時(shí),，屋頂形制的溯源讓他犯難,。“屋頂在遺址中是無法直接觀察到的，需要我們多方考證,。”陳牧說,。

一張由北京白云觀收藏的“武當(dāng)祥瑞圖”給陳牧和團(tuán)隊(duì)出了難題。這張平面地圖記錄了武當(dāng)山建筑群的基本位置和樣式信息,，為明永樂年間宮廷畫師繪制,，有較高可信度。該圖顯示,，五龍宮考古發(fā)掘區(qū)建筑群的屋頂為廡殿頂,，但位于主軸線上的拜殿屋頂卻是歇山頂。

“根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，考古發(fā)掘區(qū)的建筑主要是配殿和用于生活起居的房屋,，等級肯定低于拜殿。但是一般而言,，廡殿頂?shù)牡燃壉刃巾敻?，這就是矛盾的地方。”陳牧說,。對此,，陳牧和團(tuán)隊(duì)成員們大膽猜測：圖示信息有誤。

反復(fù)觀察,，他們希望能在圖中找到蛛絲馬跡,。很快，第一個能佐證他們猜想的證據(jù)浮出水面：圖中其他建筑群的附屬建筑屋頂全部被繪制成廡殿頂,，這顯然是不符合等級規(guī)定的,。陳牧和團(tuán)隊(duì)沿著猜想往前進(jìn)了一步。

接著,，他們又把目光投向了出土文物,。在對出土的瓦片、琉璃等建筑構(gòu)件進(jìn)行研究時(shí),，他們沒有找到屬于廡殿頂結(jié)構(gòu)的構(gòu)件,，沒有能證明廡殿頂存在的直接證據(jù)。但,，“也許相關(guān)的構(gòu)件已經(jīng)不復(fù)存在或未被發(fā)現(xiàn),？”陳牧覺得，這張地圖畢竟是官方繪制,，若要完全推翻還需要“實(shí)錘”,。

隨著復(fù)原研究的進(jìn)行，考古發(fā)掘區(qū)建筑的數(shù)字化模型逐步建立,。在這個過程中,，陳牧和團(tuán)隊(duì)又發(fā)現(xiàn)：考古發(fā)掘區(qū)南道院西側(cè)房屋的山墻和崇臺距離狹窄，如果把屋頂繪制成廡殿頂,，那屋檐和崇臺就會碰撞,。“兩面墻壁太近了，沒有空間容納廡殿頂?shù)某鲩?。?jù)此,，我們推斷圖中的廡殿頂有誤。”陳牧和團(tuán)隊(duì)最終推測五龍宮考古發(fā)掘區(qū)建筑的屋頂形制為懸山頂,，而不是武當(dāng)祥瑞圖所示的廡殿頂,。

像這樣的反復(fù)推敲，在陳牧十余年的從業(yè)生涯里進(jìn)行過無數(shù)次,。2018年,，工作了數(shù)年的陳牧回到武漢大學(xué)教授王炎松門下繼續(xù)從事古建筑研究。“工作后我一直懷念跟著王老師調(diào)研古建筑的日子,。有時(shí),，我們會因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一處古代建筑興奮、狂喜,。”回到校園的陳牧希望發(fā)掘更多祖先營造人居環(huán)境的智慧,，讓古代建筑之美被更多人看到。

精巧匠心，溯本追源

雨后,，天門嶺上云霧氤氳,。山下，黃墻青瓦,。群山之中,，一片“世外桃源”。若不是幾輛不時(shí)駛過的汽車,，踏入何源村的人們,，可能會誤以為步入了一座明代小鎮(zhèn)。

80后返鄉(xiāng)青年南宮琦,，一襲漢服,、氣質(zhì)儒雅，好似山中隱士,。他的父親是一名木匠,，手藝遠(yuǎn)近聞名。在兒時(shí)記憶里“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲響中,，南宮琦很早便熟悉了贛派古建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu),，伴著家鄉(xiāng)的山溪、翠竹,、奇石,、古建，他的志趣逐漸向古建筑保護(hù)靠攏,。

2017年,，建筑專業(yè)畢業(yè)的他回到故鄉(xiāng)何源村，通過修復(fù)當(dāng)?shù)毓沤窬咏ㄔ炝俗约簤粝胫械墓诺鋱@林——南園小隱,，并結(jié)合自己專業(yè)所學(xué),，投身當(dāng)?shù)毓沤ūＷo(hù)工作。

撫州金溪縣下轄的幾個自然村落,，原本有千余座明代建筑,。早年間，村民們對古建的價(jià)值知之甚少,，不少外地商人用很低的價(jià)格從村民手中買下民居,，拆散后運(yùn)到大城市，作為建筑裝飾之用,。說到這,，南宮琦不免感到心痛：“要是大家早點(diǎn)知道這些古建筑的價(jià)值，就不會有這么多好東西白白流失了,！”后來,，當(dāng)?shù)卣M(jìn)行古建筑文物認(rèn)證,，制止私人買賣，這種局面才得以改變,。

此外,，村民私自修繕寓所，也有可能“好心辦壞事”,。“現(xiàn)在生活條件都好了,，村民紛紛重修房屋。贛派建筑和徽派建筑外形有些相似,，不少村民不懂其中分別，就按照徽派民居的樣子重修古宅,，結(jié)果弄得‘四不像’,。”南宮琦難掩心痛。

為此,，向村民普及古建知識,，成了南宮琦的重要任務(wù)。年復(fù)一年,，他手不釋卷,、孜孜以求，研究贛派古建筑特色,，挖掘出了不少古建背后的歷史故事,。他把自己的所學(xué)所知講給鄉(xiāng)親們，潛移默化地改變著大家的認(rèn)識,。

人人參與,，古建新生。從“拯救老屋行動”到“古村活化利用”,，在許多同南宮琦一樣的青年人推動下,，何源村成了流光溢彩的網(wǎng)紅旅游地，一個個“沉睡”數(shù)百年的古建筑,，在看得見的變化里漸次“蘇醒”,。

數(shù)字畫筆，重繪記憶

近年來,，全世界時(shí)有發(fā)生歷史古建毀于災(zāi)害的事件,，這為我們敲響了的警鐘——古建文物保護(hù)不易，對于以純木,、磚木,、土木結(jié)構(gòu)為主的中國古建筑而言更是如此。面對文物的脆弱性和不可再生性,，如何用更先進(jìn)的手段,、更智慧的途徑加以呵護(hù),？

用數(shù)字“畫筆”留下古建神采，是一些研究者的嘗試,。

“對于現(xiàn)存的古建筑,，數(shù)字檔案可以記錄其建造細(xì)節(jié)和工藝工法，為研究修繕提供指引,，對抗時(shí)間的侵蝕或意外損壞,；對于已消失的古建筑，數(shù)字復(fù)原往往能夠再現(xiàn)一段歷史,，復(fù)現(xiàn)其背后珍貴的文化記憶,。”從事古建筑保護(hù)規(guī)劃研究的北京林業(yè)大學(xué)博士研究生白雪悅說。

一年多前,，白雪悅在北方工業(yè)大學(xué)副教授袁琳的帶領(lǐng)下,，參與了大明宮研究院委托相關(guān)公司開展的“大明宮數(shù)字化復(fù)原”項(xiàng)目，基于唐大明宮遺址考古研究成果,，運(yùn)用數(shù)字化建模手段,，對大明宮進(jìn)行虛擬復(fù)原。

即便有過不少古建規(guī)劃設(shè)計(jì)及仿古建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),，復(fù)原大明宮建筑對白雪悅來說仍是很大的挑戰(zhàn),。

就麟德殿而言，整個宮殿面積達(dá)五千多平方米,，建造它用了192根柱子,，是故宮太和殿的3倍。但如今麟德殿已不復(fù)存在,，甚至整個盛唐時(shí)期遺留下來的古建筑都屈指可數(shù),，研究者們沒法直觀地走近它們，唯有如偵探一般,，撥開歲月塵埃,，尋找線索，方能稍微窺見其原貌,。

白雪悅透過大量的數(shù)據(jù)和資料,，嘗試感知麟德殿所呈現(xiàn)的盛唐氣息。從歷年大明宮考古研究成果到最新國內(nèi)外同時(shí)期或同類型遺址考古發(fā)現(xiàn),，從唐朝詩人的描述到傅熹年,、楊鴻勛等前輩的復(fù)原研究成果……每發(fā)現(xiàn)可參考的資料，白雪悅就把它們整理到一個文件夾里,，到最后竟攢了169份文件,。

感知只是第一步。繪制復(fù)原模型圖不是簡單地畫平面圖,，而是在科研基礎(chǔ)上,，完全用三維的辦法來“表達(dá)”建筑,。

“你看屋檐的這條曲線，它就不是‘畫’出來的,，是‘算’出來的,。”由于唐代屋檐制式已不可考，白雪悅在導(dǎo)師的幫助下,，通過宋代《營造法式》記載的古建技法推算麟德殿“舉折”,，讓一根根椽子折出一條緩和的弧線，再論證這條弧線是否符合唐代建筑舒展,、大氣的風(fēng)格,。

實(shí)際繪制中，白雪悅有時(shí)會發(fā)現(xiàn)依靠前人記載繪出的模型并不合理,。她得想象自己“在現(xiàn)場”,，走進(jìn)親手繪制的大殿之中，觀察每一處細(xì)節(jié),，運(yùn)用科研人自身的邏輯、經(jīng)驗(yàn)和審美去考量,。

“繪制過程中,，大明宮建筑的龐大、復(fù)雜超乎了我的想象,。但我也得到了前所未有的收獲,，具象地領(lǐng)略到了盛唐時(shí)期博大精深的建筑文化。”白雪悅說,，“復(fù)原建筑本身不是目的,，探尋古建筑承載的文化，復(fù)現(xiàn)一個民族不可替代的文化記憶,，才是,。”

今年11月，“云上宮闕”——大明宮數(shù)字化復(fù)原成果展亮相,，白雪悅繪制的復(fù)原模型圖,，經(jīng)過相關(guān)團(tuán)隊(duì)的3D模型搭建和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)，再現(xiàn)了大明宮的雄偉風(fēng)貌,。

“我游覽過唐大明宮遺址,，覺得有些遺憾，若大明宮還在,，得多好啊,。今天看到數(shù)字還原的大明宮，有種愿望成真的歡喜,，這是歷史的另一種演繹,！”一位參觀者感慨道,。

（原標(biāo)題：在古代建筑中尋找歷史回響——走近修復(fù)古建筑的青年人）

【責(zé)任編輯：趙康麗】

【內(nèi)容審核：林思冰】