商報(bào)全媒體訊（椰網(wǎng)/海拔新聞記者 徐明鋒 攝影報(bào)道）11月18日上午,，由海南省委宣傳部,、海南省委直屬機(jī)關(guān)工委指導(dǎo)，海南省社科聯(lián)（社科院）主辦的海南自由貿(mào)易港大講壇2023年第19講（總第533講）在省圖書館一樓報(bào)告廳開講。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院二級教授,、博士生導(dǎo)師張明富作題為《“民自為市”與“經(jīng)濟(jì)自由”：丘濬與亞當(dāng)·斯密商貿(mào)觀比較》的專題報(bào)告,。

海南省社科聯(lián)黨組成員,、專職副主席,，省社科院副院長李星良出席報(bào)告會并為張明富頒發(fā)省社科院“特聘研究員”聘任證書。來自省委宣傳部,、省旅文廳,、省社科聯(lián)（社科院）、省文聯(lián),、海南大學(xué),、海南師范大學(xué)、海南廣播電視總臺,、省作協(xié),、省歌舞團(tuán)、?？谑形麄鞑恳约昂Ｄ哮P凰新華出版發(fā)行有限責(zé)任公司,、海南省新華書店集團(tuán)有限公司、海南省教材出版有限公司等單位的干部職工和社會各界人士共200多人到場學(xué)習(xí),，約3.5萬人次通過網(wǎng)絡(luò)直播觀看,。

丘濬商貿(mào)觀由商貿(mào)價(jià)值觀、商貿(mào)主體觀,、商貿(mào)范圍觀三個(gè)部分組成

丘濬（1420-1495）與亞當(dāng)·斯密（1723-1790）,，一個(gè)生活于15世紀(jì)歐亞大陸東端的中國，一個(gè)生活于18世紀(jì)歐亞大陸西頭的英倫三島,，地理上山限海隔，時(shí)間上遙距300余年，理論上不會有任何交集,，但這二人卻似心有靈犀,，用不同的樂調(diào)奏唱出了悠揚(yáng)的市場交響之曲。然而令人唏噓的是,，前者如流星閃耀,，消逝于浩瀚太空；后者則不僅世人稱頌,，且百世流芳,，尊為市場經(jīng)濟(jì)之鼻祖。

兩個(gè)半小時(shí)的報(bào)告會上,，張明富根據(jù)翔實(shí)的史料,，通過詳細(xì)介紹丘濬、亞當(dāng)·斯密生平,，深入剖析丘濬,、亞當(dāng)·斯密的商貿(mào)觀，深刻解讀丘濬與亞當(dāng)·斯密不同的歷史結(jié)局,，進(jìn)一步闡釋丘濬與亞當(dāng)·斯密商貿(mào)觀的同中之異,、異中之同，并評述其不同的結(jié)果,，助推中西文明的交流互鑒和中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè),。

“商貿(mào)觀是指人們對商品貿(mào)易的觀點(diǎn)和看法。它包括人們對商貿(mào)價(jià)值,、商貿(mào)發(fā)展主體,、商貿(mào)范圍以及政府在商貿(mào)發(fā)展中的作用等問題的較為系統(tǒng)的認(rèn)識。丘濬商貿(mào)觀內(nèi)容豐富,，由商貿(mào)價(jià)值觀,、商貿(mào)主體觀、商貿(mào)范圍觀三個(gè)部分組成,。”張明富說,，丘濬從多個(gè)維度闡釋了商貿(mào)及商賈的社會價(jià)值，認(rèn)為無論是國家治理,，還是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,，商貿(mào)都是不可缺少的；丘濬認(rèn)為商貿(mào)活動的主體應(yīng)該是“民”,，國家的經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是完全市場經(jīng)濟(jì),，反對權(quán)力對經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)。

張明富表示,，亞當(dāng)·斯密的《國富論》被譽(yù)為市場經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng),。開篇寥寥數(shù)語就點(diǎn)明了國民財(cái)富的性質(zhì)和源泉,。斯密反對政府以各種形式對工商業(yè)等一般事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，提倡自由經(jīng)營,、自由貿(mào)易,，政府的職能是提供必要的公共產(chǎn)品，如公共安全,、法律秩序以及有利于社會發(fā)展的其它公共產(chǎn)品,。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為一國國民的財(cái)富不是金銀和貨幣，應(yīng)該取消國與國之間貿(mào)易的管制,，出口本國有優(yōu)勢的產(chǎn)品,，進(jìn)口生產(chǎn)成本較高的產(chǎn)品。

時(shí)代的不同,，鑄就了丘濬與斯密商貿(mào)觀的不同樣態(tài)

談到丘濬與亞當(dāng)·斯密不同的歷史結(jié)局時(shí),，張明富認(rèn)為，丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》一書是明代重要的著作之一,，從其完成奏上之日起至清末,，一直是皇廷經(jīng)筵進(jìn)講的必讀著作，但也有批評的聲音,，未能見諸行事,，是時(shí)代的先行者，孤獨(dú)的思想者,。亞當(dāng)·斯密《國富論》發(fā)表,，立即在英國引起了轟動，不少政府要員自稱斯密弟子,。議會在討論法案時(shí),，也常有人引用斯密的理論。新的理論體系受到了熱烈的歡迎和不過分的贊揚(yáng),。不僅在英國,，而且對歐美大陸產(chǎn)生了很大的影響。

“丘濬思想主要形成于明朝成化年間（1465~1487）,，這個(gè)時(shí)期雖發(fā)生不少變化,，如社會風(fēng)氣，由民風(fēng)純樸向營產(chǎn)謀利,、追求伎樂轉(zhuǎn)變,；經(jīng)濟(jì)方面，城市生活趨向繁榮,、工商業(yè)迅速興起等,，但只是中國古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型的開端。”張明富指出,，亞當(dāng)·斯密生活的時(shí)代是18世紀(jì)的英國,，則是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治已經(jīng)確立,，工場手工業(yè)已獲得高度發(fā)展，農(nóng)業(yè)退居其次,，重要工業(yè)技術(shù)相繼發(fā)明,，專業(yè)分工程度高,，工業(yè)革命呼之欲出,。時(shí)代的不同鑄就了丘濬與斯密商貿(mào)觀的不同樣態(tài)。

張明富表示,，關(guān)于丘濬的研究成果已可謂不少,，但其商貿(mào)觀尚缺乏專門系統(tǒng)的論述。丘濬的商貿(mào)觀內(nèi)涵豐富,，由商貿(mào)價(jià)值觀,、商貿(mào)主體觀和商貿(mào)范圍觀三部分構(gòu)成，其核心是“民自為市”,，在中國經(jīng)濟(jì)思想史上獨(dú)放異彩,。與亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)自由”，頗多神似,。

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