馬克思曾說過：哲學(xué)家們只是用不同的方式在解釋世界,，問題在于改變世界,。習(xí)近平總書記也指出：“今天,，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象,。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐,、還處在初級(jí)階段,，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索,、在理論上不斷突破,。”

中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從根本上不同于資本主義道路,，原因就在于她遵循歷史發(fā)展的辯證規(guī)律,，能夠把握歷史大勢(shì)，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,，在歷史主動(dòng)中創(chuàng)造出屬于自己的社會(huì)主義道路。

一,、現(xiàn)代化的資本主義弊病

我們必須承認(rèn),，18世紀(jì)以來的資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程，為現(xiàn)代世界的秩序建構(gòu)和世俗化發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ),。這些成就,，即使馬克思恩格斯也不吝贊美：“它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆”,，它“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，它“創(chuàng)立了巨大的城市,，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來,，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)”，它使民族的片面性和局限性日益成為不可能,，它創(chuàng)立了一種“世界的文學(xué)”,，它“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族,，使東方從屬于西方”,。這部寫于175年前的《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的情景，在今天仍然在繼續(xù),。而且自20世紀(jì)下半葉以來,，在資本主義現(xiàn)代化普遍實(shí)現(xiàn)了巨大成就的同時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)也普遍興起追隨西方現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮,。

但是從20世紀(jì)60年代開始,，拉丁美洲興起的依附和脫鉤理論，其結(jié)果卻最終造成新自由主義依附下的“拉美化陷阱”,，造成拉美地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的重創(chuàng),；非洲國(guó)家則普遍處于沃勒斯坦所說的世界體系的邊緣地帶，基本處于半依附狀態(tài),，雖然他們有對(duì)現(xiàn)代化的追求,，但由于缺乏主導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展理念，非洲國(guó)家的整體現(xiàn)代化進(jìn)程異常緩慢,。20世紀(jì)90年代,，東方社會(huì)主義國(guó)家如蘇聯(lián)和東歐國(guó)家在其改革中的顛覆，使得社會(huì)主義的歷史似乎走向“終結(jié)”,。

尤其是2008年的金融危機(jī),，直接暴露出資本主義現(xiàn)代化不變的弊病。針對(duì)此次危機(jī),，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂在其《21世紀(jì)資本論》中認(rèn)為,，2008年開始的金融危機(jī)的真正原因是由于美國(guó)財(cái)富分配制度的不公。冷戰(zhàn)結(jié)束以后,，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓高收入人群收入的增加遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度,，歐美將世界經(jīng)濟(jì)的不平衡歸咎于國(guó)際貿(mào)易的不平衡是在為國(guó)內(nèi)矛盾找替罪羊，美國(guó)財(cái)富分配的不平等才是導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)和金融系統(tǒng)脆弱的最重要原因,。美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬在《國(guó)情咨文》演講中毫不避諱地談道,，美國(guó)的政治體系看起來往往“傾向于富人、有錢有勢(shì)者和一些特殊利益集團(tuán)”。這應(yīng)該是符合事實(shí)的判斷,。

二,、中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化超越

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是一個(gè)不斷演化的歷史進(jìn)程,。她既沒有走西方現(xiàn)代化的道路,，也沒有在蘇東劇變后走向終結(jié)，反而走向了時(shí)代的新生,。

20世紀(jì)50年代,，中國(guó)就制定了第一個(gè)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。雖然在后來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)了不少挫折,，但比起依賴于資本主義現(xiàn)代化意識(shí)形態(tài)支配的拉美地區(qū)和非洲國(guó)家而言,，中國(guó)現(xiàn)代化擁有自己強(qiáng)大主導(dǎo)意識(shí)，無論是政治,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，或者文化、社會(huì)領(lǐng)域,，中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展都是在追求整體價(jià)值取向中的漸進(jìn)式道路,。這一點(diǎn)，源于中國(guó)擁有世界上最悠久的文明,、最多的民眾,、最大的市場(chǎng)以及豐沛的資源。因此,，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不可能采取依附于他國(guó)的體制方式,，更不可能被排斥于世界體系的邊緣地帶，她一定是處在邊緣向中心靠近的中間地帶,。這種現(xiàn)代化的世界格局,，使得中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程相比其他發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)會(huì)顯然擁有更多樣化、更富有發(fā)展?jié)摿?、更具自主性的特質(zhì),。

1978年改革開放以來，我們作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,、實(shí)行改革開放的歷史性決策,，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破,，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康,、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件,。

我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景,。

三,、開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

2020年底，全面建成小康社會(huì)的任務(wù)勝利完成,，絕對(duì)貧困現(xiàn)象在中國(guó)徹底消除,。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明、社會(huì)文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),。”在黨的二十大報(bào)告中,，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,。”

新時(shí)代十年來，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā),、全球性問題加劇的外部環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央銳意進(jìn)取,，攻堅(jiān)克難,，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，采取一系列戰(zhàn)略性舉措,，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果,，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題,，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，使中國(guó)社會(huì)在物質(zhì)文明,、精神文明,、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域取得了全方位的,、開創(chuàng)性的變革,，推動(dòng)中國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班上,，習(xí)近平總書記指出,，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,。這五個(gè)方面是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色,，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化,，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深刻體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，是對(duì)西方以資本為中心的現(xiàn)代化,、兩極分化的現(xiàn)代化,、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路的一種堅(jiān)決否定,。經(jīng)過百年的探索與發(fā)展,，中國(guó)從現(xiàn)代化的“他者”，不斷成長(zhǎng)為現(xiàn)代化的“主體”,，從現(xiàn)代化世界的邊緣地位不斷走進(jìn)現(xiàn)代化世界的中心,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的自我超越，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類文明發(fā)展道路的新開創(chuàng),。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的共同追求,，但資本主義現(xiàn)代化從來不是也絕對(duì)不應(yīng)該是人類的唯一選擇。實(shí)踐證明,，中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際,，又符合人類文明發(fā)展要求，是中國(guó)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展道路的新貢獻(xiàn),。

（作者系中共廣東省委黨校哲學(xué)部主任,、中國(guó)式現(xiàn)代化研究中心主任，教授,；廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

（原標(biāo)題：【理響中國(guó)】現(xiàn)代化道路的中國(guó)開創(chuàng)）

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