中新網(wǎng)迪慶10月19日電 弦子,，是藏族的傳統(tǒng)樂器,。過去，它是滇川藏高原流浪者的獨(dú)門技藝，鮮有人會(huì)演奏,。而如今,，歡快的弦子在梅里雪山腳下風(fēng)靡,，代表著自由與美好,。

今年41歲的白瑪扎史是云南省迪慶藏族自治州德欽縣佛山鄉(xiāng)林業(yè)站的工作人員，巡山護(hù)林時(shí),，他總是要帶上一把弦子,，休息間隙便找塊石頭坐下,，練習(xí)新樂曲。

白瑪扎史家住佛山鄉(xiāng)江坡村,，那是梅里雪山腳下一個(gè)寧?kù)o祥和的藏族村莊,。“江坡村有一半男子會(huì)拉奏弦子，幾乎男女老少都會(huì)跳弦子舞,。”

逢年過節(jié),、婚嫁喜慶，江波村藏族用弦子樂和弦子舞慶祝是必不可少的,。白瑪扎史說,，“一般是由像我這樣會(huì)拉弦子的人帶頭，將弦子掛在腰間,，一邊拉一邊跳開場(chǎng)舞,，其他人跟上弦子節(jié)奏圍成圓圈唱歌跳舞。”

弦子奏響,，歌聲唱和,，翩翩起舞，熱情洋溢……在江坡村,，這樣歡樂的場(chǎng)景往往都是通宵達(dá)旦,。

白瑪扎史12歲起跟著父親學(xué)習(xí)弦子，如今在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣?，被稱為江坡村“弦子王”。2015年,，他出了一張名為《梅里弦音》的音樂專輯,，收錄他最為拿手的12支弦子樂曲。

“我父親跟著爺爺學(xué)弦子,，不知道爺爺跟誰學(xué)會(huì)的,。但聽老人家說，弦子曾經(jīng)只有四處流浪的人才會(huì)拉,，他們靠表演弦子為生,。”白瑪扎史告訴記者，“在舊社會(huì),，弦子被土司和頭人鄙夷,，不準(zhǔn)在正式場(chǎng)合演奏，認(rèn)為拉弦子會(huì)讓他們變窮,。”

中華人民共和國(guó)成立后,，隨著西藏民主改革的推進(jìn)，藏族中的農(nóng)奴和奴隸獲得自由,，節(jié)奏歡快的弦子逐漸在西藏芒康,、四川巴塘,、云南德欽等地的藏族村莊流行開來。

白瑪扎史認(rèn)為,，傳統(tǒng)弦子樂曲歡快活潑,，能即興填詞，大多歌頌家鄉(xiāng),、自然,、愛情等美好事物，唱出了人們的自由心聲和對(duì)美好生活的向往,，因此受到大家喜愛,。

為了推動(dòng)弦子傳承和發(fā)展，新冠肺炎疫情發(fā)生前,，德欽縣每年舉辦弦子節(jié),。開幕式上，數(shù)千人聚在梅里雪山前的迎賓臺(tái),，由多名德高望重的弦子手奏樂起頭,，眾人圍成大大小小的圓圈，歡快起舞,。

弦子節(jié)上,，“弦子王”白瑪扎史常作為評(píng)委，為青年一代的弦子手點(diǎn)評(píng)打分,。他樂見弦子被更多人喜愛和傳承,，為此每年都會(huì)走進(jìn)德欽縣中小學(xué)，向?qū)W生介紹展示弦子的魅力,。

近些年,，他收下的徒弟中，不僅有藏族,，也有世居在德欽縣的納西族,、傈僳族青年。“希望各民族能夠一起分享弦子所帶來的快樂,。”

在當(dāng)?shù)?，有一首新?chuàng)作的弦子歌曲廣為流傳，以問答形式展開,，大意是：“……大理洱海是由幾條河水匯聚而成,？中國(guó)是由多少個(gè)民族組成？我?guī)е活w虔誠(chéng)的心去大理洱海,，沒有數(shù)過洱海由幾條河水匯聚而成,，只要各民族團(tuán)結(jié)，中國(guó)由多少個(gè)民族組成并不需要考慮,。”（記者 繆超）

（原標(biāo)題：梅里雪山腳下 昔日藏族流浪藝術(shù)弦子奏出幸福新生活）

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