2022年10月6日,，中國在聯(lián)合國人權(quán)理事會挫敗美西方提出的涉疆決定草案,。這不只是中國的勝利，也是廣大發(fā)展中國家的勝利和國際公平正義的勝利,，說明美西方長期以來以人權(quán)為工具欺凌遏制發(fā)展中國家的圖謀再次遭受失敗,。

多年來，美國外交實(shí)踐就像一包M&M豆,，雖然糖衣顏色五花八門，但每粒巧克力豆味道卻一模一樣——純正的霸權(quán),、霸道,、霸凌風(fēng)味。

▲長期以來,，美國抱持霸權(quán)思維,，打著所謂“民主”“人權(quán)”的旗號踐踏他國民主,，侵犯他國人權(quán)。美國的罪行已經(jīng)刻在歷史的恥辱柱上,，抹不去,、也躲不過。

究其原因,，正是美國獨(dú)特的宗教傳統(tǒng),、文化淵源和歷史軌跡，從根子上深刻塑造了其政治外交邏輯,，給美國對外政策打上了明顯的霸權(quán)主義烙印,。

一、羅馬情結(jié)與尚武基因

從民族結(jié)構(gòu)看,，美國雖是一個多種族移民國家,，但仍將盎格魯-撒克遜白人移民文化奉為主流，事實(shí)是歐洲文明在北美大陸的延續(xù),，也繼承了歐洲對羅馬帝國的認(rèn)同,。建國之初，美國的“國父”們就向往,、效仿羅馬帝國,，包括喬治?華盛頓在內(nèi)的一眾政治家都是“精神羅馬人”。美國在設(shè)計政治體制時便多處刻意效仿羅馬帝國,，對憲法的高度重視也與古羅馬奉行法典治國的傳統(tǒng)一脈相承,。無論建筑布局還是構(gòu)型，華盛頓城都在向羅馬城致敬,。

▲曾經(jīng)羅馬帝國凱撒廣場上的建筑與如今美國最高法院的建筑風(fēng)格極其相似,。

在聯(lián)邦黨人發(fā)表堪稱美國政治思想基石的《聯(lián)邦黨人文集》時，其所用筆名“普布利烏斯”正是一位古羅馬共和國時期的著名英雄,。美國的白頭鷹國徽則是古羅馬鷹徽的北美版,。

美國不僅參議院與古羅馬元老院同名，其國會大廳墻壁還懸掛有象征古羅馬執(zhí)政官權(quán)威的法西斯束棒青銅浮雕,，國會大廈所用的大理石更來自意大利,，寓意美國的先父們要把國家建立在古羅馬的基石上。

▲美國國會大廳內(nèi),，國旗兩側(cè)懸掛的法西斯束棒青銅浮雕,。法西斯束棒是一根被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭，在古羅馬是權(quán)力和威信的標(biāo)志,。

美國政客常常以羅馬帝國的“繼承者”自居,，熱衷于“角色扮演”。歷史上許多美國政客的軌跡也很“羅馬”——有人是大搞權(quán)謀的凱撒,，有人是制造分裂的狄奧多西,，有人是沉迷聲色的安東尼,，有人是征伐無度的圖拉真。條條大路通羅馬,，而去向白宮的路可能是里面最近的一條,。

在這種心理下，美國政府自然也繼承了古羅馬崇尚武力,、熱衷擴(kuò)張的基因,。古羅馬王政時期至共和時期近800年，僅有兩段短暫的和平時期,。與此相似,，美國240多年的歷史上，只有16年沒有打過仗,。1789年到2022年,，美國在海外發(fā)動了469次軍事干預(yù)行為，僅冷戰(zhàn)結(jié)束后至今的短短30年間,，就發(fā)動了251次,。

▲公元前171年，羅馬共和國向馬其頓王國發(fā)動第三次馬其頓戰(zhàn)爭,，馬其頓在彼得那會戰(zhàn)中全面戰(zhàn)敗,，被分割為四個自治共和國。

為開疆拓土,，美國政府甫一獨(dú)立就掀起了長達(dá)一個世紀(jì)的“西進(jìn)運(yùn)動”,，通過多次戰(zhàn)爭從印第安原住民及英國、法國,、西班牙等歐洲殖民者手中奪得大片土地,，并對印第安人進(jìn)行種族滅絕。

二戰(zhàn)后,，美國一躍成為世界軍事霸主,，長期維持高額軍費(fèi)投入，保有最強(qiáng)大的核打擊力量和航母編隊,，近400個海外軍事基地遍及除南極洲外的六大洲,、四大洋，控制140多個國家和地區(qū)的戰(zhàn)略要地,，海外駐軍常年維持在30余萬人,。

▲2021年12月，一名美國士兵在敘利亞東北部的軍事演習(xí)中肩扛標(biāo)槍導(dǎo)彈發(fā)射器,。

特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來,，美國挾“一超獨(dú)霸”之威，先后參與或發(fā)動海灣戰(zhàn)爭,、科索沃戰(zhàn)爭,、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭,、敘利亞戰(zhàn)爭等,。過去20年，美國以反恐之名,，在伊拉克,、敘利亞、阿富汗發(fā)動的軍事行動造成超過80萬人死亡,，其中約有33.5萬是平民,。上述國家無不深陷混亂、失序,、倒退的泥潭,。當(dāng)下，美國戰(zhàn)爭活動向多領(lǐng)域,、多維度趨勢發(fā)展,，從直接發(fā)動戰(zhàn)爭到支持代理人戰(zhàn)爭，從煽動他國內(nèi)戰(zhàn)到制造國家間沖突,，從傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)到新型經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn),、科技網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、輿論信息戰(zhàn),，變本加厲,、花樣迭出。為維護(hù)全球霸權(quán),，美國視全世界數(shù)千萬民眾最基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為無物,。

然而，“國雖大,，好戰(zhàn)必亡”,。古羅馬帝國曾建立跨越歐亞非三大洲的帝國，稱雄世界,，但也逃不過呼喇喇大廈終傾的命運(yùn),。

同樣，美國在國際上樹起靶子,、挑起沖突,，甚至不惜以“殺敵一千自損八百”方式全方位遏制打壓“對手”，給世界帶來動蕩不安,，不僅不能解決自身問題,，也勢必受到反噬。

二,、宗教狂熱與偏執(zhí)基因

美國以基督教立國,。 17世紀(jì)初,，一批懷有強(qiáng)烈宗教激情的歐洲清教徒，為逃避宗教迫害來到北美大陸,。這些基督教新教信徒自認(rèn)為是上帝選民,，肩負(fù)著建立“山巔之城”、拯救世界的神圣使命,。自此,，基督教傳統(tǒng)始終伴隨美國發(fā)展進(jìn)程。

如今,，宗教因素深植美國社會生活方方面面,。美國有63%人口是基督徒，宗教“產(chǎn)業(yè)”每年對美國的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)金額高達(dá)1.2萬億美元,，相當(dāng)于全球第15大經(jīng)濟(jì)體2021年GDP總量,。

2018年皮尤民調(diào)顯示，美國是“世界上最世俗的國家,，但也是富裕國家中宗教性最強(qiáng)的”,。美媒VOX評稱，“絕大多數(shù)富裕國家宗教性不強(qiáng),，但55%美國人每天禱告,，在統(tǒng)計學(xué)上是反常的。”

本質(zhì)上,，美國是非典型的世俗國家,，形式上實(shí)施政教分離體制，但民族性格,、思想觀念,、行為模式等仍深受宗教浸染。這種精神層面和現(xiàn)實(shí)層面的巨大鴻溝也是美國價值理念扭曲,、極端化的主要“病灶”,。

首先，基督教的二元對立哲學(xué)觀決定了美國“二極管”癡癥,。自創(chuàng)教以來,，基督教抱持非善即惡的二元對立思維，主張“非我教類,，其心必異”,，不僅不斷排擠各地的多神教，更長期迫害一神教中同根共祖的猶太教,、伊斯蘭教,。

近年來，美國政客不斷操縱煽動民眾的“宗教激情”，將中,、俄等國塑造為“撒旦”,，發(fā)起西式民主的“十字軍東征”，就是這種思維的明證,。

其次,，基督教中對“信士”與“異教徒”的區(qū)別對待是美國對外政策“雙標(biāo)”頑疾的病根。新教“因信稱義說”強(qiáng)調(diào),，只有信仰基督才是無罪之“義人”，不信基督便是戴罪之身,，低人一等,。“上帝面前人人平等”只適用于基督徒間，異教徒不配享有,。

這正是美國在國際上赤裸裸雙標(biāo)行徑的源頭：只有美西方國家的才是民主的,，不姓資的國家一定是專制威權(quán)的;恐怖襲擊只有發(fā)生在西方國家才是恐襲，發(fā)生在其他國家就叫“被壓迫者的絕望反擊”;騷亂發(fā)生在西方國家才是“叛亂”,，發(fā)生在其他國家就叫“美麗的風(fēng)景線”,。

第三，對“救世論”的狂熱造就了美國的“教師爺”心態(tài),。美國前總統(tǒng)威爾遜曾宣稱,，美國旗幟不僅是美國自己的旗幟，也是全人類的旗幟,，到一定時候,，世界上的其他國家“將要轉(zhuǎn)向美國來尋求那種奠定一切自由基礎(chǔ)的道義力量”。在這種宗教狂熱下,，美國人認(rèn)為自己有責(zé)任“拯救”那些在非美式民主制度中“沉淪”的普羅大眾,。

在世界經(jīng)歷了“三次民主化浪潮”、蘇聯(lián)解體等劇變后,，山姆大叔更加志得意滿,、不可一世。美國政治學(xué)家福山曾斷言美式民主制度是“歷史的終結(jié)”,。美國抱持這種自我感動式的救世心態(tài),，將“天賦使命論”當(dāng)作肆意干涉他國內(nèi)政、推廣“普世價值”的理論依據(jù),。

根深蒂固的宗教傳統(tǒng)使美國在制訂和實(shí)施對外政策時,，始終無法擺脫意識形態(tài)和價值觀的枷鎖，總是“那么普通,，卻那么自信”,。

然而，隨著百年變局加速演進(jìn)，美國霸權(quán)優(yōu)勢日益減少,，優(yōu)越感,、使命感逐漸消退，焦慮感,、失落感不斷加劇,，反映在外交上，就是為了歇斯底里維護(hù)霸權(quán)地位而做出的各種出格行徑,。

三,、實(shí)用主義與利己基因

北美早期移民普遍信奉新教教義中的務(wù)實(shí)精神，使得美國人從文化根性上注重實(shí)利,、追求功利,。此后在美國本土又誕生了信奉“有用即是真理”的實(shí)用主義哲學(xué)，在20世紀(jì)成為一種主流思潮,，許多同時代的美國政客均深受影響,。

美國前國務(wù)卿基辛格視實(shí)用主義為“美國精神”,，培養(yǎng)了美國人的務(wù)實(shí)作風(fēng)和進(jìn)取精神,。而實(shí)用主義邏輯體現(xiàn)在美國外交戰(zhàn)略中，就是鮮明的現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)向和美國利益至上,。

在美國政客眼中,，所謂盟友只是維護(hù)霸權(quán)的工具,。正所謂“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”,，殘害朋友不是不行,，只是得加錢。

從以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨人倡導(dǎo)“利益外交”開始,，美國同盟政策以現(xiàn)實(shí)利益為重的傳統(tǒng)延續(xù)至今,。為了在冷戰(zhàn)后制衡中蘇，美國對日本戰(zhàn)爭罪行“手下留情”;為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)霸權(quán),，里根政府用“廣場協(xié)議”絞殺日本;為了讓“美國再次偉大”,，特朗普政府頻頻毀約退群;為了對華圍堵遏制，拜登政府又四處拉攏拼湊“小圈子”;為了搞垮俄羅斯,，美國不斷向?yàn)蹩颂m輸送武器,，讓歐洲盟友在能源緊缺的寒冬中瑟瑟發(fā)抖。

▲2022年9月30日,，聯(lián)合國安理會就“北溪”天然氣管道泄露事件舉行公開會,。俄羅斯常駐聯(lián)合國代表涅邊賈手舉波蘭前外長“謝謝你，美國”的推文截圖,，指出美國有破壞“北溪”管道的動機(jī),。

對美國而言，所謂“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”只是維護(hù)美國制度性既得利益、不斷榨取世界價值的遮羞布,，國際組織和條約是想來就來,、想走就走的旋轉(zhuǎn)門。

作為全球第一大經(jīng)濟(jì)體和最大發(fā)達(dá)國家,，美國不負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)政策加速全球治理失序,。當(dāng)覺察到自身霸權(quán)走向衰落，美國便開始不擇手段濫用美元主導(dǎo)地位和全球金融體系控制權(quán),，執(zhí)行對抗性貿(mào)易政策,，惡意制造全球經(jīng)濟(jì)和金融動蕩，利用世界性危機(jī)收割“羊毛”,、坐收漁利,，滿足自身經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇需要。

▲憑借美元霸權(quán)地位,，美國“大水漫灌式”貨幣和財政政策導(dǎo)致國際金融市場持續(xù)動蕩。 (漫畫 |羅杰)

在美國眼中,，對外政策是充實(shí)政客,、黨派及背后金主腰包的投資組合。由于受到利益集團(tuán)的操縱擺布,，美國外交因此在戰(zhàn)略目標(biāo),、戰(zhàn)略手段上時常左右互搏、自相矛盾,。

這種實(shí)用主義模式體現(xiàn)在對華政策上,，就表現(xiàn)為美國既想保持對華強(qiáng)硬基調(diào)，又在有求于人時尋求同中國合作,，既要對華打貿(mào)易戰(zhàn),、打造排華聯(lián)盟、對華“脫鉤”,，又難舍中國的巨大市場,，要求中國更加開放、向其讓利,。一邊壞事做絕,，一邊好處占盡。

▲長期以來,，美國為保住其在政治,、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的霸主地位，圍堵他國競爭對手,，將弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”和霸權(quán)主義推行到極致,，讓世界深受其害。 (漫畫 |劉蕊)

經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，美國一夜之間成為世界暴發(fā)戶,，甚至成為資本主義世界的共主,。得意忘形之下，美國歷史文化基因中善的一面逐漸隱沒,，霸權(quán)主義的特征卻顯露無疑,。羅馬文化中的以法律己的基因變成隱性基因，霸凌他人的基因倒成了顯性基因;基督教文化中的自身虔信基因變成了隱性基因,，鏟除異端的基因倒成了顯性基因;實(shí)用主義文化中的務(wù)實(shí)基因變成了隱性基因,，自私自利倒成了顯性基因。

歷史告訴我們,，任何國家一旦登上霸權(quán)王座,，或全面腐化，或擴(kuò)張無度,，外部環(huán)境四面楚歌,，社會矛盾日益尖銳，直至失去平衡,、滿盤皆輸,。霸權(quán)主義注定如流星般消失在人類社會的萬古長夜中，化為湯湯大勢中一出出“屠龍少年終成惡龍”的荒誕戲碼,。

奉勸美國一句,，切莫“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”,。美國鼓噪的偽民主,、偽人權(quán)的虛假敘事騙得了無涯過客，但擋不住陳王奮起揮黃鉞,。美國喪歌猶未盡,，東方已泛魚肚白。

（原標(biāo)題：朝陽少俠：美國為啥這么偏執(zhí)霸道,？挖一挖美國霸權(quán)主義的歷史文化基因）

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