神臺“三供”

廣西蟻漏沉香

展陳預(yù)覽

海南省博物館特約

一木一香,，見證著大自然對海南島鬼斧神工般的造化,，記錄著島民們世世代代的生活痕跡，也在日積月累中成為海南一方水土的標(biāo)志,。從文化內(nèi)涵到經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，黃花梨與沉香之于海南島的意義已無需贅述,。

它們是貢獻(xiàn)者也是記錄者，作為海南島上歷史悠久的木料與香料,，任年代更迭,，它們都在以自然的力量刻畫人文古今。近日,，省博物館征集到了一批以黃花梨為制作原料的生產(chǎn)工具及民俗物件,，以及一批頗能反映海南沉香生產(chǎn)的沉香標(biāo)本。據(jù)了解,，根據(jù)目前的展陳規(guī)劃,，將于今年開幕的省博物館二期將在館內(nèi)開設(shè)黃花梨展區(qū)和沉香展區(qū)，突出展示這兩樣海南特產(chǎn),。屆時(shí),，此次征集到的相關(guān)物件也將與公眾正式見面。

時(shí)逢今日,，每每提及海南黃花梨,，人們多會想到那制作精良、價(jià)格不菲的古風(fēng)家具或是喧囂市場上琳瑯滿目的串珠飾品,。追溯回望,，海南黃花梨擁有悠久的種植與木料使用歷史，在島上居民的世代生活之中,，無論是生活,、生產(chǎn)工具抑或是一些民俗用品中都常常可以看到花梨木,。就地取材,，海南人民用海南產(chǎn)的良木制作器具，這些大小物件無不反映著海島生活以及這里的歷史,、文化傳統(tǒng),。

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花梨物件反映海南生活

在省博物館的倉庫內(nèi)，拉開一層一層的儲物柜抽屜,，100余件用黃花梨為原料制作的農(nóng)耕用具,、民俗器具等被整齊擺放其中，深深的咖色透露著這些物件的年代感,，木頭因長年累月而“攢”出的一股子陳舊氣息也撲鼻而來,。

枕頭

木工錐

木工用的刨子,、墨斗，農(nóng)民犁地用的耙子,，市井百姓家神臺上陳設(shè)的“三供”……還有一些物件因?yàn)樵缫淹顺錾钗枧_，讓人一下子難以說出它的用途,。雖說年代久遠(yuǎn),，我們卻難從這些物件上發(fā)現(xiàn)太多的破損，只在一些邊緣,、角口處能看到因磨損而出現(xiàn)的光亮,。

“海南不同地區(qū)所產(chǎn)的黃花梨品質(zhì)也會有所差異?！笔〔┪镳^征集部主任王輝山介紹,，比起那些陽光充足、土壤營養(yǎng)好的地方,，反倒是火山地貌,，石灰?guī)r、石頭山上的黃花梨品質(zhì)更佳,。海南的黃花梨當(dāng)屬霸王嶺一帶的品質(zhì)最好,。

繞線架

一提起黃花梨，海南人基本上都能說上一兩句,，所以,，要做一個(gè)人人都熟悉的黃花梨專題展區(qū)，在相關(guān)文物的征集上自然也就要有著高標(biāo)準(zhǔn),。據(jù)介紹,，為了征集這一批黃花梨制品，省博物館提前聯(lián)系藏家,，首輪挑選即堅(jiān)持三條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,。首先就是材質(zhì)，自然是要以優(yōu)質(zhì)黃花梨為原料制作才行,；第二就是用途,，以生產(chǎn)、生活工具體現(xiàn)海南特色民族和民俗文化,；第三就是年代,，此次征集的藏品主要以民國前的為重點(diǎn)。在層層挑選后,，省博物館邀請國家文物進(jìn)出境審核廣東管理處和我省林業(yè)研究所的專家前來鑒定,。

正是本著這樣的征集標(biāo)準(zhǔn)，一批古老卻不乏新意,，陳舊卻依然精細(xì)的物件得以進(jìn)入博物館,，未來也將與公眾見面,，講述著良木中鐫刻的海南歲月。

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生產(chǎn)工具再現(xiàn)農(nóng)耕文明

鈴鐺

在這批黃花梨物件中,，有很多都是與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)息息相關(guān)的勞動工具,。

各種尺寸的木工刨子形態(tài)上與今天所見的刨子沒有太大差別，個(gè)別刨子上嵌著的金屬扣件已是銹跡斑駁,，刨子上油亮亮的部分,，仿佛讓人看到當(dāng)時(shí)的木匠是如何手持著它在木材上一來一回地打磨。

除了木匠們常用的刨子外,，還有大大小小的墨斗,，墨斗上纏繞的棉線早已變得烏黑；用黃花梨制作的三角尺上,，刻度依然可見,。從這幾樣木工活里常用到的工具，可以感受到那些“手作時(shí)代”的技藝與匠心,。

墨斗和木工刨子

質(zhì)地硬,、密度高、不易開裂等特性,，也讓黃花梨成為制作農(nóng)耕工具的材料首選,。超過1米長、帶著齒的耙子,，木頭上的痕跡就好像還在講述著它曾經(jīng)在泥巴地里的摔打,。離開田地，這里還有舂米的木杵,，編草席用的工具,，以及黎族人民紡織時(shí)用的打緯刀、繞線架等,。這些生產(chǎn)工具不僅反映著海南島上世代的農(nóng)耕文明,，也說明當(dāng)時(shí)的黃花梨與平民百姓生活緊密相連。

這批物件中有不少農(nóng)具來自?？谑泄に嚸佬g(shù)協(xié)會理事長符集玉的收藏,，在他看來，自己是通過收藏來追溯舊時(shí)文化,?！爸袊寝r(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化底蘊(yùn)豐厚,，海南島自古以來孤懸海外,，由于歷史上的交通等因素，這里與大陸的交流受到了一定的限制,，這也就讓本地許多農(nóng)業(yè)用具,，特別是黎族人民使用的工具保留了原始,、古樸的特點(diǎn)?！?/p>

越南包頭沉香

“當(dāng)?shù)氐陌傩兆钋宄裁礃拥哪静倪m合做什么東西,。”專注于木材收藏的民間收藏家鄭永利說,，在海南百姓就地可取的木材中,，黃花梨因其堅(jiān)硬、耐磨且不易被蟲蛀等優(yōu)良特性而成為了制造勞動工具的優(yōu)質(zhì)材料,。這批征得的黃花梨物件中有數(shù)十件出自鄭永利之手,，1979年來海南的他以木匠起步,，逐漸對海南的各類木材都熟悉起來,，和木材結(jié)緣的幾十年里他收藏了不少器具和黃花梨標(biāo)本，此次除了農(nóng)耕用具,、民俗物件外,，他還為博物館提供了幾件黃花梨木材標(biāo)本，通過這些標(biāo)本,，我們足以了解一棵花梨木需要多少年,，它的心材才可以使用。

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民俗物件讓花梨融入生活

“叮叮?！苯饘偾脫糁S花梨制作的木質(zhì)外罩,，發(fā)出清脆的響聲，這個(gè)看上去像木匣子一樣的東西,，中間由線串著金屬,，實(shí)際上是一個(gè)掛在牛或羊脖子上的鈴鐺,，因?yàn)榛ɡ婺静馁|(zhì)密,、木頭硬，所以在金屬敲擊下發(fā)出的聲音也很響亮,，人們也就能順著鈴鐺聲尋找到正在吃草的牛,。這個(gè)民國時(shí)期的木質(zhì)鈴鐺頗有幾分生活趣味。同樣利用黃花梨“響亮”特質(zhì)制成的還有一個(gè)瓊劇樂器——梆子,，戲班子里的師傅只要輕輕敲擊就能發(fā)出脆亮的聲響來,。這幾樣文物都是符集玉多年來收藏所得。

根部蟲漏沉香

在這些民俗物件中,，還有幾個(gè)外形圓滑的枕頭,，之所以圓滑是因?yàn)樗鼈兌际怯梢粔K整木雕刻而來?！捌鋵?shí),，樂器梆子還有這些枕頭,，都體現(xiàn)了黃花梨的獨(dú)木文化，即由整塊木頭進(jìn)行雕刻制作,?！蓖踺x山說，除了枕頭,，筆筒等也都是獨(dú)木制作,。

除了獨(dú)木枕頭，一個(gè)可變換高低,，便于攜帶的折疊式枕頭也很引人注意,，乍一看，還以為是類似九連環(huán)的啟智玩具,。這樣的設(shè)計(jì)也頗能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的巧思,。

一套神臺“三供”雕刻工整，沒有花哨的雕刻圖案卻有著簡約,、大氣的線條,。據(jù)介紹，這樣的“三供”多是出現(xiàn)在清末至民國年間,，瓊北地區(qū)的一些富裕人家用來祭祀祖先時(shí)插香,、插蠟燭。

吊口沉香

無論是做成生產(chǎn)工具抑或是制作成典雅的家具,，黃花梨一直都是十分珍貴的木材,。“我不認(rèn)為因?yàn)橛命S花梨制作犁等工具,，就說它在那個(gè)年代不珍貴,，這只是說明當(dāng)時(shí)的老百姓非常清楚什么樣的木材適合作什么樣的用途?！编嵱览f：“應(yīng)該說,，海南的黃花梨使用在明末清初時(shí)達(dá)到鼎盛，它的品質(zhì)非常好,，那時(shí)候不少材料都運(yùn)出島去制作家具,，明代時(shí)用花梨木制作家具就已經(jīng)能非常精準(zhǔn)地計(jì)算所需的木料了。比起清代家具的繁復(fù)雕飾,，明式家具更講究線條,。”

“上世紀(jì)80年代時(shí),，黃花梨就已是論斤來賣,，一斤大概是1毛至3毛錢。”王輝山說,。

（原標(biāo)題：一木一香記錄海南島民世代生活 反映當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)）