↑《毛皮裝飾的世界》一書封面（美國《紐約時報》網(wǎng)站）

美媒稱,，印第安納大學(xué)布盧明頓分校研究中國封建王朝的學(xué)者施萊辛格研究了滿蒙民族的檔案文獻，以探索18世紀(jì)和19世紀(jì)清朝疆域內(nèi)毛皮,、珍珠和蘑菇貿(mào)易的發(fā)展史,。他在書中寫道：針對環(huán)境惡化，清朝統(tǒng)治者建立了自然保護區(qū),，采取了限制性收獲政策,，這反映了清朝那種將滿蒙民族特性與浪漫的原始自然觀結(jié)合在一起的王朝政治。

據(jù)美國《紐約時報》網(wǎng)站1月6日刊載文章,，胡作非為的捕獵者和盜獵者,。一個打擊墮落行為的王朝。邊境衛(wèi)士守衛(wèi)著雄偉的長城,，并巡視城墻外廣袤的荒野,。這不是《權(quán)力的游戲》，而是歷史學(xué)家喬納森·施萊辛格的新書《毛皮裝飾的世界》,。本書對清王朝統(tǒng)治下的自然資源開發(fā)利用,、環(huán)境保護管理以及民族特性進行了分析。

印第安納大學(xué)布盧明頓分校研究中國封建王朝的學(xué)者施萊辛格研究了滿蒙民族的檔案文獻,，以探索18世紀(jì)和19世紀(jì)清朝疆域內(nèi)毛皮,、珍珠和蘑菇貿(mào)易的發(fā)展史。他在書中寫道：針對環(huán)境惡化,，清朝統(tǒng)治者建立了自然保護區(qū),，采取了限制性收獲政策，這反映了清朝那種將滿蒙民族特性與浪漫的原始自然觀結(jié)合在一起的王朝政治,。

施萊辛格在序言中寫道：“（清）帝國不是保護邊疆的自然區(qū),，而是創(chuàng)造自然區(qū)。本書用文獻證明這一點,，并探索環(huán)境壓力與具有相關(guān)特色的制度框架之間的關(guān)系,。”

在接受采訪時,，他暢談了清朝官員如何管理自然資源,，他們對當(dāng)代中國環(huán)境保護的影響以及中國與西方早期環(huán)保政策的對比,。

《紐約時報》問：很多歷史學(xué)家認(rèn)為，中國的治國理政觀念提倡的資源利用觀是以發(fā)展為核心的,。但實際情況卻較為復(fù)雜,，倡導(dǎo)環(huán)境保護的政策往往勝出。在那些政策中,，有沒有我們今天視之為“環(huán)境保護主義”的萌芽,？

施萊辛格答：我認(rèn)為有，但是需要附加說明,。清朝的環(huán)境保護思想與我們今天的思想存在一些重要差異,。清朝的實踐和觀念與同時代世界其他地方的做法在很多方面是完全相同的。在清朝時,，民族特性深刻地反映在環(huán)境保護政策中,，清朝官員把環(huán)境保護視為保衛(wèi)滿蒙家園的一種合法方式，正如很多德語地區(qū)把保護大自然當(dāng)作救贖德意志民族的途徑一樣,，美國人也呼吁通過建立國家公園來保護本國的民族精神,。民族與環(huán)境之間的這種強大關(guān)聯(lián)并非現(xiàn)代西方環(huán)境保護主義所特有。

問：您認(rèn)為我們應(yīng)思考西方模式以外的環(huán)境保護史,。

答：有時我們很容易把西方環(huán)境史當(dāng)作評價其他地方環(huán)境史的標(biāo)準(zhǔn),，但我認(rèn)為這并非理解清王朝歷史的適當(dāng)方式。對同時代歐洲與清王朝的歷史進行比較確實會帶來較大收獲,，但我們并不一定要用我們所認(rèn)為通用的,、事實上源于歐美歷史的方法論或模型去評價清朝的歷史。

問：清朝歷史對現(xiàn)代中國有何經(jīng)驗教訓(xùn),？

答：其中之一就是,，在中國或其周邊國家和地區(qū)，沒有什么地方是原始的天然之地,。如果有貌似原始的天然之地，那很可能是因為過去有人在某個時候付出過努力,、而且人們也一直在努力,，使它成為原始天然之地。

問：你能想到中國哪些自然保護區(qū),？

答：我想到了長白山,。那是位于中朝邊境的一座火山。長白山之所以特殊,，是因為它是滿族的發(fā)源地,。清朝對于在長白山收獲人參或捕獵紫貂等毛皮動物有特殊規(guī)定。當(dāng)英國探險家首次登上長白山時,，他們說那是人跡未至的純凈天然之地,。但事實上,，人類早已在此生息，只是清朝統(tǒng)治者一直在設(shè)法保護這個地方?，F(xiàn)在中國也將此地變成了自然保護區(qū),，他們正在很多方面重續(xù)清朝未竟的努力。

（原標(biāo)題：美歷史學(xué)家撰書論證：中國在清朝已有環(huán)保思想萌芽）